Un prim text preferat de catre Martorii lui Iehova si utilizat la negarea dumnezeirii lui Isus Hristos a fost selectat din Evanghelia lui Ioan, cap.14, vers.28:
"CACI TATAL ESTE MAI MARE DECAT MINE!"
INTREBARE: Cum poate Isus fi Dumnezeu cand El insusi spune ca Tatal este mai mare decat El?
RASPUNS: Observati ca El nu declara, "Iehova este mai bun decat Mine". "Mai mare" este un termen privitor la pozitie, "mai bun" este un termen ce priveste natura Lui. Ca pozitie Tatal este mai mare decat Fiul. Ca natura insa, ei sunt amandoi una. Fiul meu si cu mine suntem doua persoane deosebite, dar suntem amandoi una ca natura. Amandoi suntem umani ca natura si amandoi Coveney (numele autorului) prin natura. Presedintele S.U.A. poate sa se urce pe o colina a Washington-ului si sa spuna: "Eu sunt mai mare decat toti acesti oameni!". Dar el este ultimul american care sa poata spune ca este "mai bun" (decat toti acesti oameni). Adica ca nu mai este deloc uman in ce priveste natura lui si deloc american in ce priveste cetatenia lui.
Deci Martorii folosesc abuziv acest verset pentru a nega ca Isus ar fi Dumnezeu, insa gresesc deoarece acest verset nu se refera la superioritatea in natura a lui Dumnezeu Tatal fata de Fiul, ci la pozitia Lui. In ce priveste natura lor, Isus a spus in Ioan 10:30, Eu si Tatal una suntem. Daca si acest verset se referea la pozitia lor atunci cele doua pasaje se contraziceau.
Despre pozitia Domnului Isus Hristos se pot spune urmatoarele:
A COBORAT SAPTE TREPTE (vezi Filipeni 2):
1.) Nici o cinste2.) Chip de rob
3.) Asemenea oamenilor
4.) Infatisare de om
5.) S-a smerit El Insusi
6.) Ascultator pana la moarte
7.) Inca moarte de cruce
A URCAT SAPTE TREPTE (vezi Filipeni 2):
7.) Inaltat nespus de mult6.) Nume mai presus de orice nume
5.) Fiecare genunchi se va pleca
4.) In ceruri
3.) Pe pamant
2.) Sub pamant
1.) Fiecare limba il va marturisi ca Domn
In Filipeni 2:6,7 citim despre termeni ca "chip de rob" si "chipul lui Dumnezeu". In amandoua cazurile in greceste se foloseste acelasi cuvant - "morphe". C.S.Lewis comentand cu privire la expresia "singurul Lui Fiu" (Ioan 3:16) care in greaca este "monogenes" spunea ca, o pasare isi construieste un cuib dar ca ea da nastere la pasari. De asemenea un om isi poate construi o casa, dar ca el da nastere la oameni. In acelasi fel, Dumnezeu a creat Universul, pamantul si omul, dar Dumnezeu nu poate naste decat tot dumnezeu. Daca Isus ca Fiu al omului a fost cu adevarat om ca natura , atunci si ca Fiu al lui Dumnezeu a fost cu adevarat Dumnezeu.
Un al doilea text se gaseste in Coloseni 1:15. Pe acesta il folosesc pentru a sustine ca Isus nu este Dumnezeu Creatorul ci o fiinta creata. Prima, dar totusi creata.
"CEL INTAI NASCUT DIN TOATA ZIDIREA (CREATIA)"
INTREBARE: Cum poate fi Isus Hristos Dumnezeu cand citim aici ca El a fost prima fiinta creata din toata creatia lui Dumnezeu? Daca a fost primul creat inseamna ca El nu este Dumnezeu fiindca a avut un inceput?
RASPUNS: Intai de toate trebuie observat ca expresia "intaiul nascut" din acest pasaj nu este totuna cu expresia "intaiul creat" (zidit). Daca Pavel ar fi dorit sa ne comunice aceasta idee atunci el ar fi avut la dispozitie alt cuvant pentru "intaiul creat", si anume protoktistos. Dar in textul original el a folosit un alt cuvant, prototokos care inseamna urmatoarele: primul in rang, cel ce are intaietatea (ideea afirmata si-n versetul 18). Initial acest termen a insemnat "cel ce ramane mostenitor al tuturor lucrurilor" si fireste acea expresie a fost literarul "intai nascut". Exemplu: Dumnezeu afirma in Psalmul 89:27 ca El il va face pe David "intaiul Lui nascut" desi el nu a fost deloc primul dintre frati lui care s-a nascut. Comparati de asemenea cu Geneza 41:51 si 52 (cazul lui Manase) si cu Ieremia 31:9 (cazul lui Efraim).
In conformitate cu dr.William J.Martin de la University of British Columbia, cuvantul "intai nascut" a incetat de mult sa mai fie utilizat exclusiv in sensul lui literal de "primul" (de la latinescul primus). Primul-ministru al tarii nu este primul ministru pe care tara l-a avut vreodata, ci poate este cel mai proeminent cetatean al ei. Cel ce detine cel mai inalt rang in stat. La fel un barbat de prima varsta a lasat mult timp in urma de cand a trecut de prima parte a vietii lui. In mod similar expresia "intaiul nascut" a ajuns sa indice nu prioritate in timp ci proeminenta, superioritate sau intaietate in rang sau pozitie.
De aceea, Martorii apeleaza la un truc ieftin bazat pe similaritatea celor doua cuvinte grecesti protoktistos (intaiul creat) si prototokos (intaiul nascut) pentru a afirma ca Isus a fost prima creatie a lui Iehova Dumnezeu negand dumnezeirea Lui si vesnicia Lui (pentru ca daca ar fi fost primul creat atunci ar fi avut un moment de inceput al existentei Lui). Din fericire expresia originala, "intaiul nascut", il desemneaza pe Isus ca fiind cel ce are intaietate sau superioritate asupra creatiei, cel ce este inainte de creatie si o domina. De altfel, contextul din epistola al acestui pasaj ne mai spune si ca, "prin El au fost facute toate lucrurile... Toate au fost facute prin El si pentru El. El este mai inainte de toate lucrurile si toate se tin prin El. El este Capul trupului, al Bisericii. El este inceputul, cel intai nascut dintre cei morti, pentru ca in toate lucrurile sa aiba intaietatea." (Col.1:16-18). Deci Isus nu poate fi Creatorul a toate si in acelasi timp o fiinta creata. Toate sa fie facute de o fiinta creata si in acelasi timp toate sa se "tina" prin ea. Aceasta interpretare a Turnului de Veghere este o eroare teologica deosebit de grava zadarnicind intreg planul de mantuire al lui Dumnezeu pentru toti cei ce o sustin. Cel ce a murit pe cruce pentru pacatele noastre nu a fost o creatura ci insusi Creatorul nostru. Daca un inger, un om sau orice alta creatura s-ar fi aflat in locul lui Isus, jertfa acesteia nu ar fi fost perfecta. Ispasirea nu ar fi fost realizata in intregime si rascumpararea imposibila. Slava Domnului insa, ca Isus a fost cine stim ca a fost! Dumnezeu din Dumnezeu, Fiu din vesnicii, fara inceput si fara sfarsit!
Un al treilea text pe care Martorii il folosesc abuziv pentru a nega Dumnezeirea Domnului Isus Hristos este Apocalipsa 3:14.
"INCEPUTUL ZIDIRII (CREATIEI) LUI DUMNEZEU"
INTREBARE: Cum poate Isus fi Dumnezeu cand aici se spune ca El a fost inceputul creatiei lui Dumnezeu si ca prin urmare nu exista din vesnicie?
RASPUNS: Turnul de Veghere a tradus gresit cuvantul "lui" sub forma "de catre". Deci, Isus este
"inceput de catre Dumnezeu". Daca ar fi adevarat atunci Geneza 1:1 ar trebui sa se citeasca in felul urmator: "La inceput Dumnezeu a creat pe Fiul Sau" (in loc de, cerurile si pamantul!). Cuvantul in greceste pentru "inceput" este arche si inseamna origine, obarsie, sursa sau izvor. Acelasi cuvant se gaseste si in Ioan 1:1. Literar pasajul ne spune ca la origine s-a aflat Cuvantul si acest Cuvant era Dumnezeu. Izvorul creatiei sau sursa ei este Dumnezeu Cuvantul. Adica, Isus. Versetele urmatoare din Ioan confirma aceasta: "Toate lucrurile au fost facute prin El si nimic din ce a fost facut, n-a fost facut fara El." (Ioan 1:3). El era la originea (creatiei) cu Dumnezeu. (Ioan 1:2). Asadar El nu este inceputul creatiei in sensul pe care Martorii vor sa-l dea versetului (chiar cu pretul falsificarii Scripturii), adica primul creat, primul lucru care si-a inceput existenta, ci este insasi originea, obarsia creatiei. Dealtfel, cuvantul grecesc arche - inceput - este cuvantul din care noi ne derivam cuvantul arhitect. Domnul Isus Hristos este atunci ARHITECTUL creatiei lui Dumnezeu si nu primul obiect creat. El este Creatorul, nu o creatie. Sensul original al pasajului din Apocalipsa 3:14 unde Isus este numit "inceputul zidirii lui Dumnezeu", ne spune ca El este sursa creatiei lui Dumnezeu.
Deformarea deliberata a sensului acestui verset nu este decat caracteristica interpretarilor Turnului de Veghere, sustinute si popularizate astazi de catre martorii lui Iehova in toata lumea. Aceasta dezvaluie atacul sustinut de catre acestia impotriva Dumnezeirii Domnului Isus Hristos. Cu o consecventa demna de o cauza mai buna, martorii scot din context versete care dealtfel afirma exact ceea ce ei tagaduiesc. Din aceste motive precum si din multe altele martorii lui Iehova nu pot fi considerati crestini adevarati iar miscarea lor, ca fiind parte a diversului spectru crestin. In ciuda faptului ca in tara noastra ei s-au autointitulat "Asociatia crestina a Martorilor lui Iehova", acestia nu sunt crestini deoarece neaga doctrine fundamentale ale Crestinismului istoric la care adera atat Biserica Ortodoxa Romana cat si alte biserici protestante sau neo-protestante. Desi nu suntem de acord cu atitudinile de intoleranta religioasa demonstrate de alte biserici in criticarea martorilor lui Iehova, afirmam ca ei nu sunt mantuiti si nu au o relatie personala cu Mantuitorul, datorita unei teologii necrestine si crezurilor nebiblice, dar facem aceste afirmatii cu ingrijorare pentru destinul lor etern si nu din dorinta de a-i condamna. Doresc ca materialul prezentat aici sa va starneasca mai degraba interesul fata de martori si de conditia lor spirituala si nu dispretul. Sa va mobilizeze la cucerirea sufletelor acestora (nu a disputelor doctrinare) pentru Hristosul biblic nu pentru imitatia jalnica a Turnului de Veghere. Ei nu au speranta pe care noi o avem si desi au convingeri foarte puternice, puterea dragostei crestine pe care putem sa le-o aratam poate fi mai eficienta decat orice demascare teologica sau infierare publica a lor. Sa ne angajam cu zel in discutii cu ei dar acestea sa le motivam din dragoste pentru sufletele lor si Dumnezeu va onora efortul si atitudinea noastra cu martori ai lui Iehova care se vor intoarce la Dumnezeu, avand o relatie personala cu Hristosul inviat si nu cu o organizatie religioasa falsa.
Acest material este preluat si adaptat dupa originalul THE THREE PET TEXTS The Watchtower uses in their disputing of the Deity of Our Lord Jesus Christ, de Maurice Coveney, Reprezentantul national al Canadei al lui HELP JESUS MINISTRY, retiparit si distribuit de catre CHRISTIAN RESEARCH INSTITUTE, PO Box 500, San Juan Capistrano, CA 92693, USA.
Teodor Macavei - CAPELA CRESTINA PETROSANI - str.Aurel Vlaicu nr.28, Petrosani 2675, HD, ROMANIA