MOARTEA DE ISPASIRE A DOMNULUI NOSTRU ISUS HRISTOS

DOCTRINA ISPASIRII LUI ISUS HRISTOS

Ioan 6:51 "...trupul Meu, pe care il voi da pentru viata lumii"

* Doctrina ispasirii este esenta Evangheliei pentru ca ea ne descrie ceea ce facut Isus pentru noi. De fapt, putem spune ca, in sine ispasirea reprezinta Evanghelia crestina (vezi, 1Cor.15:3).

* Fara o intelegere a ei, nu putem aprecia mantuirea si harul lui Dumnezeu si fara ca ea sa fi fost realizata ar fi fost imposibil ca omul sa aibe o relatie cu Dumnezeu. Ispasirea este insasi baza iertarii si acceptarii noastre de catre Dumnezeu.

* Ispasirea de catre Isus Hristos a pacatelor prin moartea Lui pe cruce, este ceea ce separa Crestinismul de toate celelalte religii ale lumii. Este ceea ce-l distinge, il face diferit. Buda, nu a ispasit pacatele poporului sau, nici Mahomed, nici Baha ula,.... nimeni !

* IDEEA DE ISPASIRE DEFINITA: a plati pentru o faradelege (detinutii); a oferi reparatii pentru ofensele aduse; a satisface penal pentru o faradelege, ....

* Hilasmos (2Ioan 2:2) Hilasterion (Rom.3:25)

Structurarea studiului:
1. Care sunt cauzele ispasirii? De ce este necesara?
2. Care sunt scopurile ispasirii? De ce s-a realizat?
3. Care este natura ispasirii? Cum s-a realizat?
4. Care sunt dimensiunile ispasirii? Pentru cine este valabila? Cine sunt beneficiarii ei?

Puritanul William Bridge a spus: "Daca Domnul Isus Hristos i-a adus deplina satisfactie lui Dumnezeu Tatal, de ce constiintele multor credinciosi sunt atat de intimidate si stapanite de pacat ca si cum nu s-ar fi platit pentru ele? Motivul este, pentru ca oamenii nu studiaza acest adevar si sunt ignoranti fata de el. Este la fel cu cazul omul care-i datoreaza 300 sau 400 de lire unui vanzator de pantofi pentru lucrurile pe care le-a luat de la el, iar un prieten al lui vine si ii plateste datoria dupa care o sterge din registrul vanzatorului. Insa datornicul care nu stie de stergerea datoriei lui si nici nu stie sa citeasca registrul contabil al celui caruia ii este dator, crede ca inca este dator... La fel stau lucrurile si in cazul doctrinei ispasirii lui Isus. Domnul Isus a venit si a sters cu sangele Lui registrul datoriei noastre dar constiintele noastre care continua inca sa tina evidenta pacatelor noastre ne condamna ca si cum nu s-a platit pentru ele, pentru ca nu stim despre achitarea (ispasirea) lor".

FIINDCA NU STUDIAZA ACEST ADEVAR !

- Cred ca o buna cunoastere a doctrinei ispasirii duce la ceea ce ne spune Evrei 9:14:
o curatire a constiintelor noastre !

- De asemenea, vom stii ce i s-a intamplat pacatului !

"Nu exista o moarte a pacatului fara moartea lui Hristos" John Owen
"Nu se pune problema mortii pacatului fara ca sa aibe loc moartea lui Isus"
"Daca Hristos nu ar fi murit, atunci pacatul nu ar fi murit, in veci, in pacatos" John Owen

ISPASIREA ESTE CENTRALA IN PLANUL LUI DUMNEZEU CU OMENIREA
(unii nu o cred !!)
Isus nu este in primul rand un Invatator, un Profet si un Rege, ci este Rascumparatorul si Mantuitorul: Luca 19:10; Mat.20:28

Ca Ispasirea este importanta ne-o dovedesc si urmatoarele exemple:
- Luca 9:30-31: cand se arata Moise si Ilie, acestia vorbesc, dintre toate, despre moartea lui Isus !
- Apoc.5:8-12: cantecul despre moartea Lui, este cantecul din ceruri al celor mantuiti !
-Apoc.13:8 : Cartea Vietii apartine Mielului ucis, inca de la intemeierea lumii !
- 1Petru 1:10-11: moartea si suferintele Lui au constituit tinta cercetarilor tuturor profetilor !

1. CARE SUNT CAUZELE ISPASIRII SI DE CE ESTE NECESARA ?

Se poate spune ca ispasirea se bazeaza pe doua cauze principale:

I. Dragostea lui Dumnezeu, (Ioan 3:16) care le-a oferit pacatosilor o cale de scapare de pedeapsa pentru pacatele lor si,
II. Justitia, dreptatea lui Dumnezeu care solicita ca cerintele legii sa fie implinite. Ca incalcarile ei sa-si primeasca pedeapsa cuvenita: Rom.3:24-26

Aceasta din urma idee, afirma NECESITATEA ispasirii. Din pacate unii o neaga sustinand ca Dumnezeu poate sa-i ierte pe pacatosi fara ca sa ceara sa I se mai faca dreptate. Fara ca sa I se mai aduca satisfactie pentru incalcarile legii Lui sfinte.

* Insa Biblia ne invata ca un Dumnezeu sfant si drept nu poate trece cu vederea pacatul. Exemple: Ex.20:5; 23:7

* "Cum ar putea omul sa fie fara vina inaintea lui Dumnezeu?" a intrebat Iov, 25:4. De asemenea, Dumnezeu nu doar ca nu va trece cu vederea pacatul dar nici nu-l va socoti pe cel vinovat drept, nevinovat.

* In plus, El reactioneaza impotriva pacatului iar pe pacatos il pronunta mort: Gen.3:3; Rom.6:23; 5:... ; Efes.2:1-5

Ispasirea este necesara din pricina maniei lui Dumnezeu indreptata impotriva pacatului si pacatoseniei omului.

VIRTUTEA UMANA NU-I POATE FI EGAL "Ascultarea nu va repara nelegiuirile trecutului, caci ea este o datorie in sine, iar ceea ce este la randul ei o datorie nu poate compensa o alta...Omul era dator cu ascultarea inca inainte de a fi pacatuit si de aceea ramane datoria lui si dupa ce a facut-o, cum a fost si inainte. Totusi, o datorie noua (aceasta este pacatul, faradelegea) nu poate fi platita cu o datorie veche...De la creatie, datoria noastra a fost ascultarea de lege...dar prin caderea in pacat ne-am facut inca o datorie care este pedeapsa legii, iar dupa cum datoria de a asculta de lege trebuia satisfacuta prin respectarea ei, tot asa datoria de plata a incalcarilor ei, trebuie satisfacuta prin suferinta" Stephen Charnock

JERTFA LUI ESTE MAI EFICACE, MAI DE PRET, SUPERIOARA, MAI SATISFACATOARE "Cand Domnul Isus Hristos s-a adus jertfa pe Sine lui Dumnezeu Tatal si a avut toate pacatele noastre puse asupra Lui, El a adus o satisfactie mult mai perfecta dreptatii divine pentru pacatele noastre, decat daca tu si eu si toti am fi fost osanditi la iad pe vesnicie... " (sa platim acolo pentru ele), fiindca un creditor este mult ma multumit daca datoria ii este platita toata dintr-o data decat la fiecare sfarsit de saptamana ! William Bridge

2. CARE AU FOST SCOPURILE ISPASIRII ?

Spre satisfactia dreptatii lui Dumnezeu. Ispasirea s-a realizat, in primul rand, cu scopul satisfacerii MANIEI LUI DUMNEZEU IMPOTRIVA INCALCARILOR LEGII SALE, IMPOTRIVA PACATELOR !

Biblia ne spune in:

Ps.7:11 "Dumnezeu este un judecator drept, un Dumnezeu care se manie in orice vreme"
Ps.79:5 "Pana cand Doamne, Te vei mania fara incetare si va arde mania Ta ca focul ? "
Naum 1:2 "Domnul este un Dumnezeu gelos si razbunator; Domnul se razbuna si este plin de manie; Domnul se razbuna pe potrivnicii Lui si tine minte pe vrajmasii Lui"
Isaia 13:11 "Voi pedepsi - zice Domnul - lumea pentru rautatea ei si pe cei rai pentru nelegiuirile lor... "
Ioan 3:36 "Cine crede in Fiul, are viata vesnica; dar cine nu crede in Fiul, nu va vedea viata, ci mania lui Dumnezeu ramane peste el"
Rom.1:18 "Mania lui Dumnezeu se descopera din cer impotriva oricarei necinstiri a lui Dumnezeu si impotriva oricarei nelegiuiri a oamenilor... "

Ce putea sa abata de la noi aceasta manie a lui Dumnezeu ? Doar ispasirea de catre Isus a pacatelor noastre !

Adeseori se afirma de catre unii ca ispasirea s-a realizat pentru a ne "impresiona" pe noi pacatosii, pentru a ne "misca" inimile si pentru "a trezi" sentimente de afectiune si recunostinta fata de Dumnezeu.

Unul din primii care a afirmat o asemenea teorie a ispasirii a fost Peter Abelard.

INTERPRETARI SUBIECTIVE

Acestea acorda putina atentie lucrarii lui Hristos de inlaturare prin cruce a vinovatiei noastre si se concentreaza mai mult la impactul pe care-l are asupra noastra. Fiindca neaga mai mult sau mai putin lucrarea obiectiva a lui Hristos, este greu sa le putem numi, cu adevarat, crestine. Ele trebuie insa notate pentru ca inca se afla in circulatie, uneori alaturi de unele forme ale conceptiei clasice (vezi, mai jos). Acest curent se poate spune ca a fost initiat de Peter Abelard.

Abelard (1079-1142) si teoria influentei morale
Din punctul de vedere al lui Peter Abelard, Dumnezeu care este doar dragoste nu are deloc nevoie de sacrificiul lui Hristos. Pacatul nu este o bariera obiectiva intre om si Dumnezeu, ci o stare subiectiva a mintii care este biruita de dragostea trezita in inima pacatosului de moartea lui Hristos. "Rascumpararea este acea dragoste aprinsa in noi de suferinta lui Hristos", spune el. Trezirea in noi a acestei afectiuni ne rascumpara facandu-ne in stare sa traim de buna voie in ascultare fata de El, fiindca il iubim.
In ciuda valorii acestei teorii in a ne aminti ca recunostinta ar trebui sa fie raspunsul cuvenit din partea noastra fata de lucrarea de ispasire savarsita de Dumnezeu prin Hristos, ca si doctrina a ispasirii, ea este extrem de inadecvata. Este asa, pentru ca nu spune nimic despre temeiul (baza) pe care pacatosii pot fi impacati cu Dumnezeu, in timp ce sfintenia, maretia lui Dumnezeu si gravitatea (seriozitatea) pacatului sunt cu totul ignorate si inlocuite cu o conceptie oarecum sentimentala a dragostei Sale.

Definirea aceleiasi teorii de catre Thiessen... (Prelegeri de Teologie Sistematica)
Aceasta teorie, numita si teoria dragostei lui Dumnezeu, sustine ca moartea lui Hristos este doar consecinta naturala a faptului ca El si-a luat o natura umana si ca El a suferit numai pentru pacatele creaturilor Sale. Dragostea lui Dumnezeu aratata prin intruparea, suferintele si moartea lui Hristos, are scopul sa inmoaie inima omeneasca si sa o conduca la pocainta. Ispasirea nu s-a facut pentru satisfacerea justitiei divine, ci mai degraba pentru exprimarea si demonstrarea dragostei divine.
Aceasta conceptie despre ispasire este foarte deficitara, deoarece il prezinta pe Hristos ca suferind impreuna cu pacatosii si nu in locul lor.

[1] [urmatoarea pagina] [3]

<--Doctrine