Duminica, 22 octombrie, 2000
Autor: Teodor Macavei

DESPRE DISCIPLINA BISERICII

Intro...
Din cand in cand este nevoie sa recapitulam concepte ca acestea care uneori ajung schilodite in conversatiile noastre zilnice datorita mentiunii doar a unui aspect al lor. In cazul disciplinei bisericii unul dintre aspectele frecvent mentionate ale ei este momentul in care un crestin cazut in pacat continua sa persiste intr-un mod de viata care aduce ocara numelui lui Hristos, ameninta marturia noastra in localitate si atunci se aduce in discutie necesitatea disciplinei in biserica. Din nefericire, cam asa stau lucrurile. Cand se pomeneste disciplina bisericii se face doar cu scopul excluderii cuiva din biserica. Aceasta este o mica parte a disciplinei bisericii, dar este adevarat, una importanta si finala.

Necesitatea a facut ca de multe ori in ultima vreme sa se vorbeasca des despre disciplina in biserica. Ce este aceasta disciplina a bisericii? Foarte multi crestini abatuti ne-au obligat in ultima vreme sa ne confruntam cu subiectul de fata.

Intentia mea in abordarea acestui subiect este de a preveni momentul acela, iar daca totusi soseste sa ne cunoastem toti rolurile in exercitarea si mentinerea disciplinei bisericii.

Nu va temeti ca asistati in acest moment la introducerea "militariei" in biserica si nici a elaborarii vreunui "regulament de ordine interioara" a Capelei Crestine Petrosani! Cu toate acestea biserica ca si adunare spirituala a celor mantuiti din pacat este caracterizata de sfintenia vizibila lumii a celor ce o alcatuiesc. In momentul cand aceasta manifestare a sfinteniei personale a Domnului din noi este umbrita de felul pacatos de viata al cuiva trebuie luate masurile biblice cuvenite sa se refaca aceea reflectie a caracterului lui Dumnezeu din noi. Una dintre cele mai importante masuri este disciplina bisericii, concept care din pacate a suferit, fie niste grave abuzuri si deformari incat la simpla lui mentiune unii tresar speriati, ori a fost ignorat si neglijat in mod nepermis intr-atata incat unii cand aud de ea se gandesc, poate la un exercitiu fizic de inviorare!? Sau, poate la introducerea in biserica taxe si impozite, zeciuiala sau colecta.

Exista mai multe aspecte ale disciplinei bisericii care trebuiesc de asemenea evidentiate in discutia noastra asupra ei. Unul dintre acestea este :

1. Disciplina personala a crestinului individual -- sau, disciplina de sine a fiecarui membru .

Aceasta implica devotarea crestinului in a trai pentru ce a fost mantuit. La acest devotament crestinul adera in mod constient. Adica, nu asteapta ca "Domnul sa o faca" pentru el, ci este un aspect asupra caruia el se concentreaza cu toata responsabilitatea de care este capabil ca si persoana regenerata spiritual.

Ascultati cateva enunturi strict biblice ale disciplinei personale a crestinului individual:
(Aleg pe sarite doar cateva)

Romani 12:1,2 Va indemn dar, fratilor, pentru indurarea lui Dumnezeu, sa aduceti trupurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, placuta lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastra o slujba duhovniceasca...

Efeseni 4:17-22 Iata dar ce va spun si marturisesc eu in Domnul: sa nu mai traiti cum traiesc paganii, in desertaciunea gandurilor lor, avand mintea intunecata, fiind straini de viata lui Dumnezeu, din pricina nestiintei in care se afla in urma impietririi inimii lor. Ei si-au pierdut orice pic de simtire, s-au dedat la desfranare, si savarsesc cu lacomie orice fel de necuratie. Dar voi n-ati invatat asa pe Hristos; daca, cel putin, L-ati ascultat, si daca, potrivit adevarului care este in Isus, ati fost invatati, cu privire la felul vostru de viata din trecut, sa va dezbracati de omul cel vechi ...

2 Petru 1:5-8 De aceea, dati-va si voi toate silintele ca sa uniti cu credinta voastra fapta; cu fapta, cunostinta; cu cunostinta, infranarea; cu infranarea, rabdarea; cu rabdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de frati; cu dragostea de frati, iubirea de oameni. Caci, daca aveti din belsug aceste lucruri in voi, ele nu va vor lasa sa fiti nici lenesi, nici neroditori in ce priveste deplina cunostinta a Domnului nostru Isus Hristos.

In 1 Corinteni 9:24-27 Pavel foloseste imaginea unui atlet pentru a ne descrie cum se disciplineaza singur si a ne indemna sa o facem si noi:

Nu stiti ca cei ce alearga in locul de alergare, toti alearga, dar numai unul capata premiul? Alergati dar in asa fel ca sa capatati premiul! Toti cei ce se lupta la jocurile de obste, se supun la tot felul de infranari. Si ei fac lucrul acesta ca sa capete o cununa, care se poate vesteji: noi sa facem lucrul acesta pentru o cununa, care nu se poate vesteji. Eu, deci, alerg, dar nu ca si cum n-as sti incotro alerg. Ma lupt cu pumnul, dar nu ca unul care loveste in vant. Ci ma port aspru cu trupul meu, si-l tin in stapanire, ca nu cumva, dupa ce am propovaduit altora, eu insumi sa fiu lepadat.

Spre deosebire de sportivi noi ne disciplinam pentru o cununa care nu se poate vesteji. Si mai ales, o facem stiind pentru ce "concuram". Daca intr-o competitie sportivul lupta pentru un posibil loc castigator, crestinul are "locul castigator" asigurat. Lupta lui s-a dat la cruce. El are viata vesnica pentru ca a crezut in Isus Hristos ce s-a dat pe aceea cruce. Pavel spune ca se autodisciplineaza pentru ca dupa ce le-a vorbit unora de sfintenie si neprihanire sa nu se dezica inaintea lor de acestea traind contrar lor.

Da, intr-adevar postul este o recunoscuta metoda de disciplinare a corpului. Cuvintele urmatoare ale puritanului William Secker nu mai au nevoie de vreun comentariu:

"Prin postire trupul invata sa asculte de suflet, iar prin rugaciune, sufletul invata sa comande (porunceasca) trupului."

Pentru a ne putea implica in a doua si a patra forma de disciplina in biserica trebuie sa se poata spune despre noi ca facem ce se spune mai jos:

Evrei 12:12-13 Intariti-va dar mainile obosite si genunchii slabanogiti; croiti carari drepte cu picioarele voastre, pentru ca cel ce schiopateaza sa nu se abata din cale, ci mai de graba sa fie vindecat.

Este o conditie! Ca sa disciplinam pe altii trebuie sa fim noi insine disciplinati. Sa ne examinam singuri vietile si sa ne asiguram ca nu ne facem vinovati de ipocrizie.

2. Disciplina personala si comuna prin invatatura Cuvantului lui Dumnezeu.

Aceasta parvine prin expunerea la studiul biblic, la predicarea Cuvantului despre care se spune ca este de folos sa antreneze, sa corecteze si sa dea disciplina in neprihanire.

2 Timotei 3:16,17 Toata Scriptura este insuflata de Dumnezeu si de folos ca sa invete, sa mustre, sa indrepte, sa dea intelepciune in neprihanire, pentru ca omul lui Dumnezeu sa fie desavarsit si cu totul destoinic pentru orice lucrare buna.

Pastorii si invatatorii ce manuiesc cu inspiratie Cuvantul ating telul prevazut de Hristos in randuirea lor in Biserica, si anume spre echiparea, disciplinarea si maturizarea sfintilor. Vezi,

Efeseni 4:11-14 El a dat pe unii apostoli; pe altii, prooroci; pe altii, evanghelisti; pe altii, pastori si invatatori, pentru desavarsirea sfintilor, in vederea lucrarii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, pana vom ajunge toti la unirea credintei si a cunostintei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la inaltimea staturii plinatatii lui Hristos; ca sa nu mai fim copii, plutind incoace si incolo, purtati de orice vant de invatatura, prin viclenia oamenilor si prin siretenia lor in mijloacele de amagire;

Scopul invataturii este de a-i face pe oamenii lui Dumnezeu sa fie mai bogati spiritual, mai eficace, si mai sfinti. Testul propovaduirii Scripturii nu este daca ne face sa ne simtim mai bine ci daca ne face mai buni crestini! Disciplinarea prin invatatura Scripturilor reprezinta pregatirea care modeleaza, indreapta, intareste si perfectioneaza sfintii.

Aceasta este o a doua forma de disciplinare care se face la nivel individual cat si congregational.

3. Un alt aspect al disciplinei Bisericii este cel care ia o forma mai dramatica sub forma pedepselor si incercarilor de tot felul randuite de Dumnezeu. Este vorba de disciplina administrata de Tatal nostru ceresc.

Despre ea se vorbeste in Evrei 12:5-8:

(inlocuiti "pedeapsa" cu "disciplina") Si ati uitat sfatul, pe care vi-l da ca unor fii: ,,Fiule, nu dispretui pedeapsa Domnului, si nu-ti pierde inima cand esti mustrat de El. Caci Domnul pedepseste pe cine-l iubeste, si bate cu nuiaua pe orice fiu pe care-l primeste." Suferiti pedeapsa (Supuneti-va disciplinei): Dumnezeu Se poarta cu voi ca si cu niste fii. Caci care este fiul pe care nu-l pedepseste tatal? Dar daca sunteti scutiti de pedeapsa, de care toti au parte, sunteti niste feciori din curvie, iar nu fii.

Plangerile 3:31-33 Caci Domnul nu leapada pentru totdeauna. Ci, cand mahneste pe cineva, Se indura iarasi de el, dupa indurarea Lui cea mare: caci El nu necajeste cu placere, nici nu mahneste bucuros pe copiii oamenilor.

4. Ultimul aspect al disciplinei bisericii este cel care poseda forma publica cea mai evidenta. Este vorba de disciplina restaurativa.

Daca in cazul disciplinei Domnului nu toate formele ei sunt perfect vizibile, unele pedepse si incercari trimise disciplinar de El putand-se percepe doar la nivelul sufletului crestinului, cea restaurativa dobandeste forme publice foarte clare. Ea poate conduce, fie la separarea de credinciosul nepocait, care persista in pacat si aduce rusine numelui lui Hristos, fie la readucerea lui in mijlocul adunarii crestine care pastreaza si respecta standardul de sfintenie adus de Hristos.

Daca in primul rand am vazut ca disciplina bisericii se face si mentine de catre credincios in mod individual, de catre pastori si invatatori in mod public prin invatarea Cuvantului, de catre Dumnezeu Tatal in mod personal, disciplina restaurativa revine tuturor celor ce sunt "duhovnicesti", adica pe "crestineza", "o duc bine cu Dumnezeu".

Sa observam ca TOTI au de castigat cand se face disciplina!

Atunci cand intreprinzi pasii de corectare si restaurare in partasie a credinciosului cazut in pacat nu faci decat sa demonstrezi dragostea biblica. Lucrul acesta (disciplina) nu doar ca-l incurajeaza pe un frate in credinta sa revina la dragostea dintai fata de Mantuitorul sau, dar ofera prilejul si celor implicati in procesul disciplinarii sa examineze profunzimea dragostei lor fata de Hristos.

CINE?
Cine este in masura sa se implice in aplicarea ei? Sa initieze acest proces?

Ea se motiveaza de porunca data de Pavel crestinilor din Galatia si precizeaza cine anume se implica in ea:

Galateni 6:1 Fratilor, chiar daca un om ar cadea deodata in vreo greseala, voi, cari sunteti duhovnicesti, sa-l ridicati cu duhul blandetii. Si ia seama la tine insuti, ca sa nu fii ispitit si tu.

CUM?
Disciplina restaurativa este initiata de acei crestini spirituali ce traiesc fara repros. Blandetea este forma in care se face asa ceva avandu-se in vedere ca desi sunt spirituali, cei ce se implica in confruntarea si restaurarea unui frate cazut raman susceptibili (vulnerabili?) acelorasi pacate pe care le condamna la acela.

Sa ne amintim ca despre Isus s-a spus ca El...

Nu va frange o trestie rupta, si nici nu va stinge un fitil care fumega, pana va face sa biruie judecata. Matei 12:20

Isaia 42:3 Trestia franta n-o va zdrobi, si mucul care mai arde inca, nu-l va stinge. Va vesti judecata dupa adevar.

Iuda 22-23 Mustrati pe cei ce se despart de voi; cautati sa mantuiti pe unii, smulgandu-i din foc; de altii iarasi fie-va mila cu frica, urand pana si camasa manjita de carne.

Iacov 5:19-20 Fratilor, daca s-a ratacit vreunul dintre voi de la adevar, si-l intoarce un altul, sa stiti ca cine intoarce pe un pacatos de la ratacirea caii lui, va mantui un suflet de la moarte, si va acoperi o sumedenie de pacate.

Deci iata ca disciplina restaurativa este poruncita sa se intreprinda, dar nu oricum ci in spiritul dragostei.

2Corinteni 2:6-8 Este destul pentru omul acesta pedeapsa, care i-a fost data de cei mai multi; asa ca acum, este mai bine sa-l iertati, si sa-l mangaiati, ca sa nu fie doborat de prea multa mahnire. De aceea, va rog, sa va aratati iarasi dragostea fata de el;

Care indica atat scopul disciplinei -- pentru restaurarea, aducerea inapoi a celui cazut -- cat si modalitatea -- in dragoste.

CAND?
Pentru ce se disciplineaza? Pentru amenintarile asupra invataturii, unitatii si puritatii:

1. Pentru eroarea doctrinara -- aceasta necesita o aspra disciplinare!

1Timotei 1:18-20 Porunca pe care ti-o dau, fiule Timotei, dupa proorociile facute mai inainte despre tine, este ca, prin ele sa te lupti lupta cea buna, si sa pastrezi credinta si un cuget curat, pe care unii l-au pierdut, si au cazut din credinta. Din numarul lor sunt Imeneu si Alexandru, pe cari i-am dat pe mana Satanei, ca sa se invete sa nu huleasca.

Etc., vezi Galateni 1. Pentru pervertirea evangheliei!

1Timotei 6:3-5 Daca invata cineva pe oameni invatatura deosebita, si nu se tine de cuvintele sanatoase ale Domnului nostru Isus Hristos si de invatatura care duce la evlavie, este plin de mandrie, si nu stie nimic: ba inca are boala cercetarilor fara rost si a certurilor de cuvinte, din cari se naste pizma, certurile, clevetirile, banuielile rele, zadarnicile ciocniri de vorbe ale oamenilor stricati la minte, lipsiti de adevar si cari cred ca evlavia este un izvor de castig. Fereste-te de astfel de oameni.

2Ioan 1:10 Daca vine cineva la voi, si nu va aduce invatatura aceasta, sa nu-l primiti in casa, si sa nu-i ziceti: "Bun venit!" Caci cine-i zice: "Bun venit!" se face partas faptelor lui rele.

2. Pentru dezbinare:

Tit 3:8-11 Adevarat este cuvantul acesta, si vreau sa spui apasat aceste lucruri, pentru ca cei ce au crezut in Dumnezeu, sa caute sa fie cei dintai in fapte bune. Iata ce este bine si de folos pentru oameni! Dar de intrebarile nebune, de insirarile de neamuri, de certuri si ciorovaieli privitoare la Lege, fereste-te, caci sunt nefolositoare si zadarnice. Dupa intaia si a doua mustrare, departeaza-te de cel ce aduce dezbinari, caci stim ca un astfel de om este un stricat si pacatuieste, de la sine fiind osandit.

Romani 16:17-18 Va indemn, fratilor, sa va feriti de cei ce fac dezbinari si tulburare impotriva invataturii, pe care ati primit-o. Departati-va de ei. Caci astfel de oameni nu slujesc lui Hristos, Domnul nostru, ci pantecelui lor; si, prin vorbiri dulci si amagitoare, ei inseala inimile celor lesne crezatori.

3. Pentru eroarea comportamentala. - Necuratie sexuala, imoralitate:

1Corinteni 4:21 Ce voiti? Sa vin la voi cu nuiaua, sau cu dragoste si cu duhul blandetii?
1Corinteni 5:1 Din toate partile se spune ca intre voi este curvie; si inca o curvie de aceea, care nici chiar la pagani nu se pomeneste; pana acolo ca unul din voi traieste cu nevasta tatalui sau.
2 Si voi v-ati falit! Si nu v-ati mahnit mai degraba, pentru ca cel ce a savarsit fapta aceasta, sa fi fost dat afara din mijlocul vostru!
3 Cat despre mine, macar ca n-am fost la voi cu trupul, dar fiind de fata cu duhul, am si judecat, ca si cand as fi fost de fata, pe cel ce a facut o astfel de fapta.
4 In Numele Domnului Isus, voi si duhul meu, fiind adunati la olalta, prin puterea Domnului nostru Isus,
5 am hotarat ca un astfel de om sa fie dat pe mana Satanei, pentru nimicirea carnii, ca duhul lui sa fie mantuit in ziua Domnului Isus.

1Corinteni 5:11 Ci v-am scris sa n-aveti nici un fel de legaturi cu vreunul care, macar ca isi zice "frate", totusi este curvar, sau lacom de bani, sau inchinator la idoli, sau defaimator, sau betiv, sau raparet; cu un astfel de om nu trebuie nici sa mancati.

2Timotei 3
1 Sa stii ca in zilele din urma vor fi vremuri grele.
2 Caci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, laudarosi, trufasi, hulitori, neascultatori de parinti, nemultamitori, fara evlavie,
3 fara dragoste fireasca, neinduplecati, clevetitori, neinfranati, neimblanziti, neiubitori de bine,
4 vanzatori, obraznici, ingamfati; iubitori mai mult de placeri decat iubitori de Dumnezeu;
5 avand doar o forma de evlavie dar tagaduindu-i puterea. Departeaza-te de oamenii acestia.
6 sunt printre ei unii, cari se vara prin case, si momesc pe femeile usuratice ingreuiate de pacate si framantate de felurite pofte,
7 cari invata intotdeauna si nu pot ajunge niciodata la deplina cunostinta a adevarului.

1Timotei 5:19-20 Impotriva unui presbiter (Sau: batrani.) sa nu primesti invinuire de cat din gura a doi sau trei martori. Pe cei ce pacatuiesc, mustra-i inaintea tuturor, ca si ceilalti sa aiba frica.

Un alt exemplu interesant de disciplina restaurativa se gaseste in urmatorul loc din Scriptura:

2Tesaloniceni 3:6-15 In Numele Domnului nostru Isus Hristos, va poruncim, fratilor, sa va departati de orice frate, care traieste in neoranduiala, si nu dupa invataturile, pe cari le-ati primit de la noi. Voi insiva stiti ce trebuie sa faceti ca sa ne urmati; caci noi n-am trait in neoranduiala, intre voi. N-am mancat de pomana painea nimanui; ci, lucrand si ostenindu-ne, am muncit zi si noapte, ca sa nu fim povara nimanui dintre voi. Nu ca n-am fi avut dreptul acesta, dar am vrut sa va dam in noi insine o pilda vrednica de urmat. Caci, cand eram la voi, va spuneam lamurit: ,,Cine nu vrea sa lucreze, nici sa nu manance". Auzim insa ca unii dintre voi traiesc in neoranduiala, nu lucreaza nimic, ci se tin de nimicuri. Indemnam pe oamenii acestia si-i sfatuim, in Domnul nostru Isus Hristos, sa-si manance painea lucrand in liniste. Voi, fratilor, sa nu osteniti in facerea binelui. Si daca n-asculta cineva ce spunem noi in aceasta epistola, insemnati-vi-l, si sa n-aveti nici un fel de legaturi cu el, ca sa-i fie rusine. Sa nu-l socotiti ca pe un vrajmas, ci sa-l mustrati ca pe un frate.

EXEMPLU: Cunosc cazul cuiva care avea aceasta problema! De multe ori acest frate (!?) si-a pierdut locul de munca pentru "simplul" fapt ca nu s-a putut trezi dimineata!!! Acestuia nu i s-a aplicat disciplina de catre noi pentru acest pacat constant care-l caracteriza in aceea vreme fapt care dupa parerea mea nu i-a ajutat deloc. Dimpotriva, acest crestin s-a afundat si mai mult in pacat, actualmente fiind disciplinat pentru alte pacate care au pus stapanire pe el intre timp. Este afara! Ma intreb daca se luau intai masuri pentru aceea problema, alunecarea lui nu se oprea la timp?

Toate acestea reprezinta amenintari asupra marturiei si eficientei Bisericii in lume si Biblia ne porunceste sa le tratam cum se cuvine. Ne ofera un ghid clar al exersarii disciplinei bisericii.

Obiectii impotriva disciplinei in biserica.

Sa luam in considerare cateva dintre obiectiile cele mai comune ridicate impotriva exercitarii ei.

Obiectia nr. 1 - Sa nu uitam pilda neghinei in lanurile de grau!

Nu este recomandabil ca sa le cerem unora sa nu mai vina la biserica ca masura disciplinara, si sa ne separam de cei ce pacatuiesc, ci sa le dam inca o sansa. Ca ilustratie ni se ofera "pilda neghinei".

Matei 13:28-30 El le-a raspuns: "Un vrajmas a facut lucrul acesta." Si robii i-au zis: "Vrei dar sa mergem s-o smulgem?" "Nu", le-a zis el, ca nu cumva, smulgand neghina, sa smulgeti si graul impreuna cu ea. Lasati-le sa creasca amandoua impreuna pana la seceris

Se spune, "iata aici este interzis cu tarie sa smulgem neghina din mijlocul nostru, si se spune sa o lasam mai degraba sa creasca..."