"Nu voi M-ati ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; si v-am randuit sa mergeti si sa aduceti roada, si roada voastra sa ramana, pentru ca orice veti cere dela Tatal, in Numele Meu, sa va dea." - Ioan 15:16
Acesta este un cuvant care in acelasi timp smereste, dar este si binecuvantat pentru un adevarat ucenic. A fost umilitor pentru ucenici sa li se spuna ca nu ei l-au ales pe Hristos. Dorintele voastre erau atat de multe, inimile voastre erau atat de impietrite, incat nu voi M-ati ales. Si totusi a fost deosebit de linistitor pentru ucenici sa li se spuna ca El i-a ales: ,,Nu voi M-ati ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi". Aceasta le-a aratat ca iubirea Sa a fost mai intai cu ei, ca El i-a iubit cand ei erau morti in pacate. Si apoi le-a aratat ca iubirea este cea care ii sfinteste: ,,Nu voi M-ati ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi si v-am randuit sa mergeti si sa aduceti roade iar roada voastra sa ramana".
Sa analizam adevarurile asa cum reies din acest verset:
I. Oamenii nu Il aleg in mod natural pe Hristos: ,,Nu voi m-ati ales pe mine." Aceste cuvinte au fost valabile pentru apostoli si sunt valabile pentru toti cei ce vor crede pana la sfarsitul lumii. ,,Nu voi m-ati ales pe mine." Urechea fireasca (din fire) este atat de surda incat nu poate auzi; ochiul natural este atat de orb incat nu-L poate vedea pe Hristos. Este adevarat, intr-un sens, ca fiecare ucenic Il alege pe Hristos, dar atunci cand Dumnezeu ii deschide ochiul pentru a-L vedea, cand Dumnezeu da putere bratului atrofiat pentru a-L imbratisa. Dar sensul celor spuse de Hristos este: voi niciodata nu M-ati fi ales, daca nu v-as fi ales Eu. Este adevarat ca atunci cand Dumnezeu deschide inima unui pacatos, acesta il alege pe Hristos, pe nimeni altcineva decat pe Hristos. Este adevarat ca o inima care este facuta sa bata de Duhul, intotdeauna il alege pe Hristos, pe nimeni altcineva decat pe Hristos, si va parasi intreaga lume pentru Hristos. Dar, fratilor, acest adevar ne invata ca fiecare pacatos trezit doreste sa-l imbratiseze pe Hristos, insa nu pana nu este facut sa doreasca. Aceia dintre voi care ati fost treziti, nu voi L-ati ales pe Hristos. Daca ar fi ca un doctor sa vina la voi acasa si sa spuna ca a venit sa va vindece boala, daca nu ati simti aceasta boala, ati spune Nu am nevoie de dumneata, du-te la vecinul meu. Asa procedati cu Hristos: El se ofera sa va vindece, dar voi spuneti ca nu sunteti bolnavi; el se ofera sa va acopere sufletul gol cu ascultarea sa, iar voi spuneti - Nu am nevoie de acel acoperamant.
Un alt motiv pentru care nu Il alegeti pe Hristos este pentru ca nu vedeti frumusete in El: ,,El este ca o radacina in pamant uscat, care nu are nici chip, nici frumusete." Nu vedeti nici o frumusete in persoana Sa, nici o frumusete in ascultarea Sa, nici o glorie in crucea Sa. Nu Il vedeti si, de aceea, nu Il alegeti.
Un alt motiv pentru care nu Il alegeti pe Hristos este pentru ca nu vreti sa fiti facuti sfinti prin El: ,,...si-i vei pune numele Isus, pentru ca El va mantui pe poporul Lui de pacatele sale." Dar va iubiti pacatele, va iubiti placerile, si de aceea cand Fiul lui Dumnezeu vine si spune ca Va va salva din pacatele voastre, raspundeti -- Imi iubesc pacatul, imi iubesc placerile. Asa ca niciodata nu puteti sa va impacati cu Hristos. ,,Voi nu M-ati ales;" desi am murit, voi nu M-ati ales. V-am vorbit multi ani si totusi nu M-ati ales. V-am trimis Biblia Mea sa va invete si totusi nu M-ati ales. Fratilor, veti fi intampinati de aceasta acuzatie la judecata. V-as fi acoperit cu ascultarea mea, dar voi nu ati vrut.
II. Hristos Isi alege ucenicii: ,,Eu v-am ales". Hristos s-a uitat la ei cu o privire plina de bunatate divina si a spus: ,,Eu v-am ales". Pe oricine aduce in glorie, acela este alesul sau.
Momentul in care ii alege. Observam ca acesta a fost inainte ca ei sa creada: ,,Nu voi M-ati ales, ci Eu v-am ales pe voi", semnificand - Eu am inceput cu voi, nu voi ati inceput cu Mine. Veti observa acest lucru in Fapte 18:9,10: ,,Si Domnul a spus lui Pavel, noaptea, in vedenie: Nu te teme, ci vorbeste si nu tacea, pentru ca Eu sunt cu tine si nimeni nu va pune mana cu tine, ca sa-ti faca rau, pentru ca am mult popor in cetatea aceasta". Pavel se afla atunci in Corint, cel mai imoral si pacatos oras din lumea antica; ei erau dedati petrecerilor si idolatriei cumplite si totusi Hristos i-a spus lui Pavel: ,,Am mult popor in aceasta cetate". Ei nu Il alesesera pe Hristos, dar El ii alesese pe ei; ei nu se pocaisera, totusi Hristos isi fixase privirea asupra lor. Aceasta va arata clar ca Hristos ii alege pe ai Sai inainte ca ei sa-L caute.
Dar, mai departe, Hristos ii alege pe ai Sai de la inceput. II Tes. 2:13: ,,Iar noi, fratilor, iubiti de Domnul, suntem datori intotdeauna sa multumim lui Dumnezeu pentru voi, ca v-a ales Dumnezeu dintru inceput, spre mantuire, intru sfintirea Duhului si intru credinta adevarului". Efeseni 1:4: ,,Precum intru El ne-a si ales inainte de intemeierea lumii, ca sa fim sfinti si fara de prihana inaintea Lui, in iubire." Asa ca fratilor, inainte de intemeierea lumii Hristos i-a ales pe ai sai; cand nu era nici soare, nici luna, cand nu era nici mare, nici pamant -- de la inceput. Ah! Ar putea sa spuna El, nu voi M-ati ales pe Mine. A fost inainte ca omul sa iubeasca pe om sau ingerul sa iubeasca pe inger, cand Hristos i-a ales pe ai Lui. Acum pricep mesajul lui Pavel cand a spus: Ca voi sa puteti intelege lungimea si largimea, inaltimea si adancimea iubirii lui Hristos, cea mai presus de cunostinta. Acum nu mai sunt surprins de moartea lui Hristos. A fost implicata o iubire atat de mare incat s-a revarsat peste maluri, o iubire care s-a revarsat peste o Golgota si o Ghetsimani. O, fratilor, cunoasteti aceasta iubire?
Dar ajung acum la motivul iubirii Sale -- ,,Voi nu M-ati ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi." Acum se pune o intrebare fireasca: de ce m-a ales pe Mine? Raspund ca motivul pentru care El te-a ales este buna placere a voii Sale. Veti vedea aceasta ilustrata in Marcu 3:13: ,,In urma, Isus S'a suit pe munte; a chemat la El pe cine a vrut, si ei au venit la El". Era o mare multime in jurul Sau: El i-a chemat pe unii, nu pe toti. Motivul prezentat aici pentru care a facut acest lucru este ca ,,a chemat pe cati a voit". Nu este motiv in creatura; motivul este in El care alege. Veti vedea aceasta in Maleahi 1:2: ,,V'am iubit, zice Domnul! Si voi ziceti: ,Cu ce ne-ai iubit?" Nu este Esau frate cu Iacov? zice Domnul; totus am iubit pe Iacov, si am urat pe Esau...". Nu erau ei din aceeasi mama? totusi am iubit pe Iacov si am urat pe Esau. Singurul motiv oferit, vedeti, este: ,,Ma voi indura de cel ce Ma voi indura". Veti vedea acesta si in Romani 9:15,16. Singura justificare oferita de Biblie pentru ca Hristos ne-a iubit - si daca veti studia pana veti muri, nu veti gasi o alta -- este: ,,Ma voi indura de cel ce Ma voi indura". Aceasta este evident in ceea ce priveste pe toti aceia pe care ii alege Hristos. Citim despre cei doi mari apostaziati (care s-au lepadat de credinta) -- unul pe pamant, celalalt in cer. Primul, cel din cer: Lucifer, luceafarul de dimineata, prin mandrie, a pacatuit, iar Dumnezeu l-a aruncat pe el si pe aceia care au pacatuit impreuna cu el in iad. Cel de-al doilea a fost pe pamant: Adam a pacatuit si a fost alungat din paradis. Amandoi meritau pedeapsa. Dumnezeu a avut un scop al iubirii. Pentru cine? Poate ca ingerii au mijlocit pentru semenii lor ingeri; totusi Hristos i-a ignorat si a murit pentru om. De ce a murit pentru om? Raspunsul este ,,Ma voi indura de cel ce Ma voi indura". Acelasi lucru este evident in persoanele pe care le alege Hristos. Ati crede ca Hristos ar alege pe cel bogat si totusi ce spune Iacov: ,,Nu a ales Dumnezeu saracii acestei lumi sa fie bogati in credinta si mostenitori ai imparatiei pe care a promis-o celor ce Il iubesc?"
Iarasi, ati crede ca Hristos i-ar alege pe cei de neam bun; ei nu au prejudecatile pe care le au cei saraci; dar ce spune Scriptura: ,,Nu multi bogati, nu multi de neam bun sunt chemati." Din nou, ati crede ca El ar alege pe cei invatati. Biblia este scrisa intr-un limbaj dificil; invataturile sale sunt greu de inteles; totusi Hristos spune: ,,Iti multumesc o, Tata, ca tu ai ascuns aceste lucruri de cei intelepti si priceputi si le-ai descoperit pruncilor."
Iarasi, ati crede ca El i-ar alege pe cei virtuosi. Desi nu exista nici unul drept, totusi unii sunt mai virtuosi decat altii, si totusi Hristos spune ca vamesii si curvele intra in imparatia cerurilor, in timp ce fariseii nu sunt primiti. ,,O, adancul bogatiei si al stiintei lui Dumnezeu, cat de nepatrunse sunt judecatile Sale si cat de neantelese sunt caile Lui!". De ce a luat El pe cei mai de jos? Un singur motiv am putut gasi de cand am inceput sa-mi citesc Biblia: ,,Ma voi indura de cel ce Ma voi indura si voi avea mila de cel ce voi avea mila".
Hristos ii alege pe unii din cei care Il cauta si nu pe altii. Un tanar bogat a venit la Hristos si a spus: ,,Bunule invatator, ce bine sa fac sa mostenesc viata vesnica?". A fost sincer, dar ceva s-a interpus in calea sa si el s-a intors inapoi. O femeie pacatoasa a venit in urma lui Hristos plangand. Ea era de asemenea sincera, iar Hristos i-a spus: ,,Pacatele tale, care sunt multe, iti sunt iertate". Care a fost diferenta? - ,,Ma voi indura de cel ce Ma voi indura". ,,El a chemat la El pe cei pe care i-a chemat." O, fratii mei, fiti smeriti sub suveranitatea lui Dumnezeu. Daca el va avea mila, atunci va avea mila.
III. Dar ma grabesc sa ajung la cel de-al treilea si ultimul punct: ,,v-am randuit sa mergeti si sa aduceti roade iar roadele voastre sa ramana". Hristos nu numai ca ii alege pe cei ce vor fi mantuiti, dar El alege si calea; El nu alege numai inceputul si sfarsitul, dar si mijlocul. ,,Dumnezeu v-a ales dintru inceput spre mantuire, intru sfintirea Duhului si credinta adevarului". ,,Precum in El ne-a si ales, inainte de intemeierea lumii, ca sa fim sfinti si fara de prihana inaintea Lui in dragoste"(Efeseni 1:4). Iar in cel de-al optulea capitol din Romani este spus: ,,Iar pe cei pe care i-a hotarat mai dinainte, pe aceia i-a si chemat, si pe cei pe care i-a chemat i-a si indreptatit, iar pe cei pe care i-a indreptatit i-a si marit." Mantuirea este ca un lant de aur lasat din ceruri pe pamant; doua zale sunt in mana lui Dumnezeu -- alegerea si mantuirea finala; dar cateva din zale sunt pe pamant: convertirea, acceptarea, etc. Fratilor, Hristos niciodata nu alege un om sa creada si apoi sa sara direct in marire, in glorie. Ah, fratilor, cum rastoarna acest lucru toate obiectiile ridicate impotriva acestei sfinte doctrine a alegerii. Cativa de aici, poate ar spune: daca sunt ales, voi fi mantuit si pot trai cum imi place. Nu; daca traiti o viata nesfanta nu veti fi mantuiti. Altii pot spune: daca nu sunt ales, nu voi fi mantuit, deci pot face ce imi place. Daca sunteti sau nu alesi nu stiu, dar aceasta stiu: daca voi credeti in Hristos, veti fi mantuiti.
Dati-mi voie sa va intreb: ati crezut in Hristos? Dati-mi voie sa va pun o alta intrebare: Reflectati (purtati in voi) chipul sau intreg? Daca da, atunci veti fi mantuiti. Daca este cineva aici care nu a crezut in Hristos si care nu traieste o viata de sfintenie, atunci, indiferent de ceea ce credeti acum, veti afla ca este adevarat ca ati fost printre aceia care au fost lasati la o parte.
Ah! Fratii mei, aceia care negati alegerea, negati faptul ca Dumnezeu poate avea mila. O, este un dulce adevar ca Dumnezeu poate avea mila. Nu exista nimic in asprimea inimilor voastre care sa Il retina pe Dumnezeu in a avea mila de voi. Mergeti acasa cu acest adevar, ca Dumnezeu poate avea mila. ,,Nu voi M-ati ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi."
Tradus de Ion Codescu