Duminica, 4 ianuarie 1998
"O privire aruncata in viitor"
Partea I
O ILUSTRATIE A BUNURILOR VIITORULUI!!
Odata Planetariul Fiske, aflat pe campusul Universitatii Colorado, trecea printr-o criza financiara. Directorul lui a pus la punct, atunci, o mica smecherie. A tiparit niste brosurele in care oferea 1.000 de acri de teren pe planeta Marte, pentru numai 20 de dolari. Brosura continea urmatoarea descriere a ofertei: "Terenul este inconjurat de orizonturile unui cer inca roz, cuprinde nemarginite formatiuni stancoase si are nu o luna, ci doua. Terenul este extrem de pasnic, linistit si romantic - chiar si bastinasii sunt prietenosi! La doar o sesime din forta gravitationala a Pamantului, partidele d-voastra de golf se vor imbunatati considerabil - calatoriile vor dura de 6 ori mai mult…Marte se va dovedi un adevarat univers de aventuri pentru intreaga d-voastra familie".
Poanta a avut un succes incredibil. Din toata America oamenii si-au trimis donatiile lor de 20 de dolari pentru actul de proprietate asupra parcelei de pe Marte, pentru asigurarea de zbor, si pentru o mostra artizanala de sol martian.
Daca intamplarea iti aprinde imaginatia, atunci gandeste-te la adevarata proprietate a copiilor lui Dumnezeu - cerul vesnic! Dumnezeu ni l-a fagaduit, nu in schimbul banilor, ci pentru a-si exprima dragostea pentru toti cei ce cred in Isus si-l primesc ca Mantuitor si Domn.
Fiecare crestin ar trebui sa se inscrie pentru a-si primi dreptul de proprietate asupra locului pe care El a plecat sa-l pregateasca. Cu aceasta ilustratie am dorit sa va trezesc interesul pentru lucrurile promise noua la sfarsitul vremurilor.
ESCATOLOGIA ESTE UN STUDIU NECESAR CRESTINILOR! (dintr-o astfel de convingere am decis sa fac un asemenea studiu):
"Cea mai mare atentie pe care omul trebuie sa o acorde este locului unde va locui cel mai mult. De aceea, a afla despre eternitate ar trebui sa constituie una dintre prioritatile sale". Thomas MantonCa, "cerul trebuie mai intai sa fie in inimile (si mintile) noastre pentru ca noi sa fim in ceruri" George Swinnock
Ca, "nimic nu-i este mai contrar nadejdii ceresti decat o inima pamanteasca" William Gurnall
Ca, "este mai sigur ca ne vom ridica din mormintele noastre, decat din paturile noastre" Thomas Watson
Scopuri ale studiului: sa intelegem cine, ce crede despre profetie si de ce crede. Care sunt cele mai cunoscute vederi privitoare la "lucrurile sfarsitului", la escatologie. Fara pedanterie si evitand un stil arid.
Acest studiu doresc sa-l fac fara a prezenta sau apara o anume pozitie escatologica. Fara a prezenta propria mea pozitie (desi sustin una), sau a Capelelor Calvarului, doresc sa aruncam o privire la Biblie pentru a vedea ce putem deduce de unii singuri cu privire la aceste evenimente, inca neimplinite. Nu vreau sa luam nimic de-a gata. Daca este sa va formati o escatologie personala, sa o faceti in urma confruntarii cu Scriptura, si nu sa imbratisati "de-a gata", un sistem escatologic deja existent (Vezi, "Teach"), dar cunoscand si concluziile la care au ajuns altii.
Inutil sa o mai spun, dar acest studiu porneste de la premiza ca Biblia este, in intregul ei, Cuvantul inerent lui Dumnezeu, iar Scripturile vor fi considerate singura baza a crezurilor formulate, chiar si a celor privitoare la lucrurile sfarsitului.
Doresc sa fiti expusi la celelalte vederi care s-au format de-a lungul timpului in Biserica Crestina. Sa cunoasteti care sunt cele mai populare (si biblice) interpretari la care s-a ajuns.
- sa cunoastem care sunt principalele scoli de gandire escatologica din Crestinism.- sa cunoastem principalele pozitii detinute astazi in Crestinism si diferentele intre "evanghelici" privitoare la interpretarea profetiei neimplinite.
- sa identificam principalii sustinatori ai acestor pozitii si sa aflam care sunt sursele suplimentare disponibile de informare asupra acestui subiect.
Biserica Crestina poseda o impresionanta cantitate de scrieri pe aceasta tema.
DEZBINARILE CREATE DE DIFERITELE INTERPRETARI…
Escatologia, este de asemenea, subiectul asupra caruia s-au creat mari dezbinari in Crestinism, si nu era cazul, escatologia fiind considerata "teologie periferica" (Walter Martin). Adica, mantuirea unui om nu este determinata si nici amenintata de propria lui interpretare a lucrurilor sfarsitului. Totusi exista astazi biserici care se inchina separat dintr-un nici alt motiv decat fiindca cred ca venirea Domnului (asupra careia sunt absolut de acord ca se va petrece!), va avea loc in alt fel si inainte, in timpul sau dupa necazul cel mare.
De asemenea, ea, escatologia, constituie subiectul asupra caruia multi profeti falsi si invatatori falsi, au speculat nemilos. De fapt, in urma unor preocupari exagerate si dezechilibrate, s-au produs unele dintre cele mai remarcabile miscari religioase ale sfarsitului sec.XIX si ale acestuia prezent, printre care sa mentionam, aparitia "Martorilor lui Iehova" si a miscarii Adventiste, care prin numele ei, indica preocuparea care a dus la nasterea ei: "adventul" Domnului Isus!
SA CONSTIENTIZAM faptul ca buni crestini, care de altfel erau de acord asupra doctrinelor fundamentale ale credintei crestine, s-au impartit (din pacate, certandu-se - de foarte multe ori, necrestineste!!) asupra acestor vederi diferite.
De aceea, Robert P.Lightner spune ca, "Aveti dreptul sa stiti de ce oameni ai lui Dumnezeu care sunt de acord asupra lucrurilor esentiale ale credintei, se deosebesc atat de mult si se lupta atat de tenace asupra profetiei". Preocuparea autorului, este caracterul necrestin al acestei batalii cat si duritatea ei. Care este mesajul sau ce se indreapta catre crestinii din toate taberele escatologice ? "Haideti sa ne sustinem vederile si sa ne impartasim diferentele noastre ca si membrii ai aceleiasi familii a lui Dumnezeu"
Majoritatea doctrinelor ii divizeaza sau ii unesc pe credinciosi. Printre acestea se numara chiar si doctrine fundamentale ca cea a mantuirii. Este mantuirea prin credinta sau prin credinta plus cateva fapte ? Pacatosenia omului, siguranta mantuirii, botezul, forma de conducere a bisericii, darurile Duhului, ca sa numim doar cateva, i-au divizat sau unit de-a lungul timpurilor, pe crestini.
Insa, din nefericire in zilele noastre diferentele asupra escatologiei au generat unele dintre cele mai aprinse discutii.
Dar, exista de asemenea multe domenii escatologice asupra carora crestinii sunt de acord. Acestea indeosebi, reprezinta evenimentele conturate de Biblie, ca se vor petrece in vremea sfarsitului.
Insa, printre crestini, nici o alta doctrina ca cea a escatologiei, nu a generat o discutie mai aprinsa!
INGRIJORAREA AUTORULUI ESTE EXTREM DE JUSTIFICATA:
"Asa cum s-a observat, desi evanghelicii (ortodocsi, conservatori sau fundamentalisti) impartasesc impreuna multe din crezurile Crestinismului istoric, acestia se cearta cu foarte multa pasiune asupra lucrurilor sfarsitului. In timp ce sunt uniti in privinta marilor adevaruri ale credintei crestine, sunt dureros de divizati in intelegerea planului lui Dumnezeu privitor la viitor…Noi evanghelicii, avem pur si simplu, prea multe in comun pentru a ne permite sa fim impartiti din cauza diferentelor noastre escatologice. Daca nu avem grija, se poate pierde batalia pentru credinta in timp ce se castiga cateva incaierari pentru escatologie."
Deci, sa ne asiguram ca ne adoptam atitudinea potrivita in abordarea acestor chestiuni! Sa ne asiguram ca in acest domeniu al credintei ne sustinem crezurile cu intelegere si toleranta pentru diferente, cat si sa mentinem un ochi treaz, veghind la posibilele inexactitati ale pozitiilor noastre. Trebuie sa recunoastem ca nici o pozitie nu poate fi dogmatizata si ca nu exista nici o interpretare escatologica lipsita de probleme, de neclaritati si de lucruri care sunt inca nedescoperite. De aceea, nimeni nu poate discrimina pe baza acestora.
CE PUTEM NOI FACE?
Actiuni pozitive:
1. Incearca sa intelegi mai bine interpretarile opuse si cum s-a ajuns la ele (ce le justifica).2. Incearca sa fi mai putin ironic/caustic fata de alti crestini care sustin vederi opuse asupra evenimentelor sfarsitului.
3. Incearca sa nu suspectezi ortodoxia altuia doar fiindca nu este de acord cu tine asupra acestor subiecte.
4. Nu refuza partasia celor ce difera in vederi, de cele pe care tu le ai.
Actiuni negative:
1. Evita sa accentuezi lucrurile neesentiale, neclare…2. Evita dogmatismul in domenii nesigure si concluziile categorice.
3. Evita atitudinea de superioritate fiindca crezi ca sistemul tau escatologic este mai bun, mai studiat si mai elaborat, poate chiar mai biblic.
4. Evita sa dai impresia ca tu posezi toate raspunsurile in timp ce restul lumii are numai probleme si isi ridica prea multe semne de intrebare.
5. Evita sa crezi ca o vedere nu poate avea probleme pentru a fi corecta din punct de vedere biblic.
Un epitet care a aparut in latineste in Luteranismul din Germania anilor 1615-1630, care indemna la pace in biserica, spune foarte multe cu privire la atitudinea pe care sa o avem fata de diferentele existente in acest domeniu:
In cele esentiale, unitate
In cele nesigure, libertate
In toate lucrurile, dragoste.
OPERATIUNEA "MARANATHA!" - NOI TRAIM, "CELE MAI FERICITE SI CELE MAI NEFERICITE ZILE" - PREGATIREA SFINTILOR PENTRU VREMEA SFARSITULUI.
Scepticismul, descurajarea sau entuziasmul debordant, nu-si au locul in discutarea acestui aspect al Bibliei. Cineva a spus ca pentru credinciosi, "aceste zile dinaintea intoarcerii lui Isus sunt atat cele mai bune cat si cele mai rele". Ca sunt cele mai fericite si cele mai nefericite zile! "Zile bune", din pricina nadejdii sigure pe care o avem: aceea a revenirii Lui. (Luca 21:28 "…"; Ioel 2:29). Si, "zile rele si grele", din pricina inmultirii faradelegii si presiunii. Asemenea lui Lot (2 Petru 2:7-9), sufletele crestinilor dedicati vor suferi si vor fi intristate din pricina rautatii oamenilor. Prigonire va suferi oricine doreste sa traiasca neprihanit in Hristos Isus: "De altfel, toti cei ce voiesc sa traiasca cu evlavie in Hristos Isus, vor fi prigoniti" (2 Tim.3:12); "…Daca M-au prigonit pe Mine, si pe voi va vor prigoni…" (Ioan 15:20)
Dar avem, promisiunile lui Dumnezeu de sprijin si izbavire din aceste situatii:
Ioan 16:33 "V-am spus aceste lucruri ca sa aveti pace in Mine. In lume veti avea necazuri, dar indrazniti, Eu am biruit lumea".
1 Ioan 4:4b "…Cel ce este in voi, este mai mare decat cel ce este in lume"
2 Petru 2:7-9 "…daca a scapat pe neprihanitul Lot…insemneaza ca Domnul stie sa izbaveasca din incercare pe oamenii cucernici"
A sign in front of a church carried this admonition: "When your knees knock together, kneel on them." That's good advice! Quieting our hearts before God will calm our fears and renew our courage.
DEFINITII, EVENIMENTE, DIVERSE INTERPRETARI…
Discutand despre lucrurile sfarsitului sa definim niste termeni si sa ne familiarizam cu niste evenimente descrise de Biblie si date ca sigure ca se vor intampla, fara a incerca sa le situam in timp (desi recunoscand sa unele sunt sugerate de Biblie sa se intample la un moment dat).
Escatologie - (greek : eschatos - ultim, sfarsit; logos - afirmatii, cuvinte in ordine, studiu, cuvant) - o diviziune a teologiei sistematice care se ocupa de studiul lucrurilor sfarsitului, ale evenimentelor de la sfarsitul vremurilor. Printre acestea se numara: moartea, invierea, a Doua Venire a lui Hristos, sfarsitul vremurilor, judecata finala, si starea viitoare (eterna). (Merril C.Tenney: "Pictorial Bible Dictionary"; Robert P.Lightner: "The Last Days Handbook")
Sa stabilim care sunt cateva dintre evenimentele legate de vremea sfarsitului, de revenirea Domnului Isus pentru a judeca lumea, de intrare in starea eterna, evenimente ce sunt indicate cu claritate de Biblie si prevazute sa aibe loc, pe calendarul profetic al lui Dumnezeu.
Odata ce am schitat care sunt aceste evenimente, va trebui sa ne intrebam care vedere milenista, este corecta? Care interpretare a rapirii este cea reala? Cand va incepe mileniul de domnie literala a lui Hristos? Etc.
* EVENIMENT - MILENIU : Apoc.20:4,5,6,7
Chiliasm - greceste, o mie - crezul intr-un Mileniu.
* INTERPRETARI
Premilenism - sistemul teologic care sustine ca Hristos se va intoarce impreuna cu sfintii Sai pentru a instaura pe pamant Imparatia de o mie de ani, considerata a fi imparatia pamanteasca promisa lui David.
Premilenismul dispensationalist, insista asupra unei interpretari foarte literare a profetiei. Acesta intelege istoria ca fiind impartita in niste dispensatii (perioade) foarte distincte (exacte) si priveste inspre un mileniu literar pe pamant care va fi instaurat dupa cea de-a Doua venire a lui Hristos, care se va petrece doar dupa inrautatirea dramatica a starii lumii.
Amilenism - sistemul teologic care nu recunoaste o viitoare domnie (imparatie) de o mie de ani a lui Hristos, pe pamant si sustine domnia simbolica pe care Hristos o exercita asupra pamantului de la Prima Lui Venire. Se mai crede ca toata perioada Bisericii simbolizeaza (semnifica) mileniul.
Amilenismul, si el neaga cei o mie de ani de domnie literara a lui Hristos pe pamant si este mai putin optimist asupra progresului pe pamant al Imparatiei, inainte de a Doua Venire.
Postmilenism - crezul ca Hristos se va intoarce dupa ce Biserica a crestinat in intregime societatea.
Postmilenismul invata ca un mileniu neliterar (simbolic) a inceput de la prima venire a lui Hristos, care se va incheia la Cea de-a doua venire a Lui. Perspectiva postmilenismului asupra Crestinismului in istorie este foarte optimista.
* EVENIMENT
Rapire - evenimentul descris de 1 Tes.4:13-17, care descrie luarea la cer (rapirea) de catre Domnul Isus a crestinilor, a Bisericii Sale.
Rapire partiala - crezul ca doar crestinii spirituali vor fi rapiti la venirea lui Hristos, pentru Biserica Sa.
* EVENIMENT
Necazul cel Mare - evenimentul numit si, tribulatie, descrie perioada de 7 ani de zile, de tulburari cataclismice si necaz nemaivazut prin care va trece lumea. Mai este numit, "cea de-a 70-a saptamana a lui Daniel" sau "necazul/chinul lui Iacov". Referinte: Mat.24:12; 2 Tes.2:3; 2 Tim.3:1-7; 4:3,4.
* INTERPRETARI
Pretribulationism - crezul ca Hristos se va intoarce sa rapeasca toata Biserica inainte ca Necazul cel mare (tribulatia) sa inceapa.
Midtribulationism - crezul ca Hristos se va intoarce sa rapeasca Biserica la mijlocul Necazului cel mare - Tribulatiunii.
Postribulationism - crezul ca Hristos se va intoarce sa rapeasca Biserica la incheierea perioadei de 7 ani de Mare necaz (tribulatie).
* EVENIMENT
Judecata de la Marele Tron Alb - judecata la care se vor infatisa toti oamenii din toate vremurile, ce nu au fost mantuiti - nu s-au intors la Dumnezeu si nu l-au primit pe Hristos.
Scaunul de judecata a lui Hristos - judecata la care credinciosii din aceasta vreme, se vor infatisa.
* EVENIMENT: A DOUA VENIRE A LUI HRISTOS (INTOARCEREA): Mat.24:30; 25:19; 26:64; Ioan 14:3; Fapte 1:11; Filip.3:20; 1 Tes.4:15,16; 2Tes.1:7,10; Tit 2:13; Evrei 9:28, etc.
Intr-adevar, intoarcerea lui Isus, a Doua Lui Venire constituie centrul invataturii biblice despre sfarsitul veacurilor. Ea este evenimentul central care declanseaza schimbarea la scara planetara a umanitatii. Este punctul culminant al istoriei umanitatii.
1) Vremea venirii Sale: Desi sunt unele semne (evenimente) care trebuie sa se petreaca, impresia pe care ne-o ofera invatatura biblica despre a Doua Venire, este aceea de iminenta, adica de intoarcere posibila in orice clipa. Din punctul de vedere al lui Dumnezeu vedem ca revenirea lui Isus, este intotdeauna aproape: Evrei 10:25, Iacov 5:9, 1 Petru 4:5
Ceea ce trebuie mentionat cu privire la vremea venirii Sale, este faptul ca nimeni nu poate sa determine exact momentul ei, nici ingerii si nici chiar Fiul, pe vremea intruparii Sale : Mat.24:36. In schimb se spune ca aceea zi va veni ca un hot (2 Petru 3:10).
2) Felul venirii Sale: Domnul Isus Hristos se va intoarce in persoana asa cum s-a inaltat la cer (Fapte 1:11), adica in trup, ca sa poata fi vazut de toata lumea: Mat.24:30; 26:64; Fapte 1:11; Tit 2:13; Apoc.1:7.
Desi, din nou, mai multe semne trebuie sa preceada intoarcerea Lui, aceasta este prevazuta sa se petreaca prin surpriza si pe neasteptate: Mat.24:37-44; 25:1-12; 1 Tes.5:2,3; Apoc.3:3…
Ea va fi o intoarcere glorioasa si triumfatoare. Norii cerului vor fi carul Lui (Mat.24:30), ingerii, insotitorii Sai (2 Tes.1:7), arhanghelii, vestitorii Lui (1 Tes.4:16) si sfintii lui Dumnezeu, alaiul lui glorios (1 Tes.3:13; 2 Tes.1:10).
3) Scopul Venirii Sale: (FOARTE IMPORTANT!). In primul rand Hristos, vine …
pentru a-si strange sfintii Sai din toata lumea - Mat.24:31
pentru a-l nimici pe Antihrist - 2 Tes.2:8
pentru a arunca diavolul, fiara si profetul fals, in iazul de foc - Apoc.20:10
pentru a pedepsi pe cei necredinciosi - 2 Tes.1:5-9 (deci, pentru a judeca)
pentru a-si instaura Imparatia
pentru a judeca lumea - Fapte 17:31; Rom.2:2-16; 2 Cor.5:10
pentru a invia…
OBSERVATI, ca printre scopurile celei de-a Doua Sale Veniri, nu se numara deloc mantuirea oamenilor, izbavirea din pacat, etc. Desi revenirea Sa este insotita de unele acte pozitive, indeosebi pentru cei deja mantuiti, in principal ea se petrece pentru a pune capat raului pe pamant, a-i pedepsi pe cei ce l-au refuzat pe Hristos in vremea ce i-a precedat venirea. Aceasta perspectiva ar trebui sa trezeasca multe constiinte din letargia pacatului si sa raspunda glasului Duhului Sfant care continua sa cheme la mantuire, "cata vreme se zice: Astazi…pentru ca nici unul din voi sa nu se impietreasca prin inselaciunea pacatului" (Evrei 3:13,15), si "sa luam bine seama, ca atata vreme cat ramane in picioare fagaduinta intrarii in odihna Lui, nici unul din voi sa nu se pomeneasca venit prea tarziu" (Evrei 4:1).
* EVENIMENT: RIDICAREA ANTIHRISTULUI : 1 Ioan 2:18; 2 Tes.2:3-4; 1 Ioan 4:3, etc.
* EVENIMENT: INVIEREA : Apoc.20:4, 5, 13
* EVENIMENT: JUDECATA : Apoc.20:12
* EVENIMENT: INTRAREA IN STAREA ETERNA: Apoc.21-22
ALTI TERMENI ASOCIATI ESCATOLOGIEI:
Iminenta - crezul ca Isus se poate intoarce in orice moment.
Imortalitate - crezul in existenta eterna (si nesfarsita) a sufletului.
Somnul sufletului - starea care survine, dupa parerea unora, intre moarte si inviere.
Starea intermediara - starea dintre moarte si Inviere.
Starea eterna - conditia/starea care va surveni dupa imparatia de 1.000 de ani.
Dispensationalism - sistemul teologic care se studiaza si sustine modurile diferite in care Dumnezeu a lucrat cu omul si perioadele diferite din istoria lui, cand a facut-o.
Reconstructionism - crezul in sarcina Bisericii de a conforma lumea Bisericii. Accent deosebit se pune pe reformarea societatii umane.
Milenism realizat - termen preferat al "amilenistilor", pentru a-si descrie crezul.
Etc, etc…
GHICITOARE escatologica(?!) Ce grup descriu cand spun, "milenisti"? "Amilenisti"? "Pretribulationisti"? "Midtribulationisti"? "Postribulationisti"?
Ce cred, de exemplu, premilenistii pretribulationisti? Pot exista pretribulationisti postmilenisti? De ce DA? De ce NU? Etc. (sa deveniti cursivi, fluenti in escatologie!)
Lumea indica din nou o crestere a febrei sfarsitului, iar noi crestinii trebui sa fim pregatiti atat sa raspundem intrebarilor cat si sa infruntam situatiile ce sunt prevazute sa apara.
Inca din al treilea secol dupa Hristos, crestinii au dezbatut intre ei ordinea evenimentelor legate de intoarcerea lui Hristos.
Nimeni nu cere nimanui sa-si abandoneze vederile, dar este de dorit sa si le argumenteze biblic si sa le sustina inteligent, in timp ce se arata toleranti catre cei in dezacord cu ei.
Profetia este unul dintre cele mai vibrante si mai fascinante subiecte ale Scripturii. Ea este prezenta peste tot, iar adevaratii crestini nu au neglijat-o niciodata. Aproape fiecare fateta a profetiei neimplinite a fost supusa explorarii de crestinii care "au iubit venirea Lui" (2 Tim.4:8) si de aceea mostenim astazi multitudinea de opinii si vederi diverse. Ceea ce ar fi fost de dorit, era ca aceasta diversitate sa fie impartasita cu mai mare blandete si ca navigarea noastra prin labirintul de pozitii sa fie mai usoara.
Escatologia este iata, un alt domeniu al teologiei in care Biserica in intregul ei, a esuat sa aduca o marturie clara lumii din jurul ei. Ca posesori ai unei sperante ceresti, crestinii trebuiau sa fie in stare sa mentina in atentia lumii principalele repere ale vremii sfarsitului, reintoarcerea lui Hristos, rapirea Bisericii, judecata si mileniul.
De aceea, sarcina noastra, de a sorta optiunile sfarsitului disponibile in literatura escatologica si de a le trece din nou prin filtrul Sfintei Scripturii, nu este deloc usoara. Multi altii au incercat sa ajunga la raspunsuri clare si la descoperiri incontestabile, dar din pricina efortului cerut in cercetarea serioasa a Scripturii, au abandonat cautarea multumindu-se cu mai putin decat puteau obtine.
EXISTA SI MODURI DE ABORDARE MAI DECENTE…
Exista ceva de felul unei "escatologii corporate" (comune, unitare, generala), care constituie o concentrare asupra principalelor evenimente ale sfarsitului fara a incerca o ordine exacta a lor in timp, care pune accentul pe lucrurile care urmeaza sa se petreaca si indeamna oamenii la decizii privitoare la relatia lor cu Dumnezeu si pregatirea lor pentru aceste ultime mari acte ale lui Dumnezeu in istoria umanitatii, inainte de a o conduce in eternitate.
ESCATOLOGIA GENERALA, este edificatoare in sensul ca nu se ocupa in principal de detaliile viitorului, ci de reperele lui clare. Ea declara ca Imparatia lui Dumnezeu a inceput in inimile oamenilor si ca ea va fi desavarsita in stapanire la Cea de-a doua Venire a lui Isus. Aceasta este perspectiva care ar trebui sa incurajeze sa traim astazi pentru Hristos, in lumina evenimentelor viitoare sigure. Ca si biserica, escatologia generala cu viziunea clara pe care o ofera asupra viitorului, ar trebui sa ne motiveze in a ne ocupa de lucrul Domnului si a nu sta nefolositori, in asteptarea venirii Lui!!
2 Petru 3 (tot capitolul) -
INTR-ADEVAR LUMEA CRESTINA ESTE DIVIZATA/IMPARTITA ASUPRA EVENIMENTELOR SFARSITULUI…DAR, ASTA NU AR TREBUI SA INDUCA O STARE DE INDIFERENTA!
Crestinii adevarati, indiferent de orientare, sunt de acord asupra unui eveniment de importanta capitala pentru lume si pentru Biserica. Acela este ca Hristos trebuie sa se intoarca a Doua Oara. Ca trebuie sa aibe loc, revenirea lui Hristos. Insa, asupra momentului cand o va face, ce evenimente ii sunt asociate, care este ordinea lor, lumea crestina este foarte putin de acord. Dar, un lucru nu poate fi ignorat, si anume ca toti marturisesc ca trebuie sa aibe loc A Doua Venire a Domnului Isus Hristos!!
Ce va insemna asta pentru lume, ce va aduce nou, ce efect va avea asupra ei, la ce pregatire ar trebui sa se supuna toti oamenii, Biblia si Crestinismul au vorbit in permanenta.
Perspectivele lumii asupra acestui subiect nu sunt dintre cele mai roze. Insa, pentru Biserica, ea este considerata nadejdea veacurilor. Lumea pare sa ignore si sa neglijeze iminenta acestei intoarceri, fapt care nu-I reduce deloc din probabilitatea de a se intampla
Nici faptul ca aceasta promisiune a celei de-a Doua Veniri "a intarziat" (e doar un fel de a spune; Dumnezeu nu e neserios, nu rateaza intalnirile, si apoi are alte planuri, pe langa ca asteapta ca lumea sa fie pregatita - in ce fel?), nu ar trebui sa adoarma vigilenta fiecarui individ, vizavi de tot ceea ce ea poate sa insemne pentru el.
Din experienta mea personala, a primelor luni ca si crestin, pot spune ca evenimentul care m-a marcat si m-a pus tot timpul pe ganduri (si i-am auzit si pe altii ca sunt incantati de el), a fost iminenta de orice clipa a intoarcerii Lui!! Acela a fost un gand care m-a urmarit foarte indeaproape si m-a motivat in multe actiuni. Cred ca acest gand trebuie sa revina in atentie si sa ne caracterizeze toata umblarea cu El!! El este asteptarea ("dorul", apropo!!) Bisericii.
Cred ca multe lucruri s-ar schimba in bine in vietile noastre daca am trai din nou in lumina acestei fagaduinte sigure a Bibliei. Cred ca am intreprinde multe actiuni pentru care nu mai gasim nici o motivatie, nu pentru ca nu ar exista altele, ci pentru ca am ajuns sa dormitam, sa hibernam, …Biserica nu este o sala de asteptare dintr-o gara. Ea este o statie de salvare a sufletelor!
A considera iminenta intoarcerii lui Isus poate sa rastoarne complet prioritatile noastre! Sa ne schimbe complet vietile. Sa ne aprinda din nou pasiunea pentru sufletele oamenilor si sa ne indemne la actiune. Pentru lume, intotdeauna a fost "ceasul al doisprezecelea", "ceasul cel de pe urma"! Dar iata ca nici in acest ceas multi nu s-au trezit, si nici prea multi dintre fii imparatiei nu s-au apucat de treaba! Nu este de mirarea ca Parintele vesniciilor parca a oprit timpul in loc! Desi, in realitate stim ca el se scurge foarte repede, inexorabil si in defavoarea noastra.
Multe lucruri ar trebui regandite si reconsiderate in vietile noastre daca realizam aceasta iminenta a aratarii din nou a lui Hristos. Multe nu ar mai suferi amanare, neglijare sau ignorare. Daca am sti profund in mintile si inimile noastre ca Domnul vine curand, am lepada multe ocupatii nefolositoare!!
Intr-un fel timpul pare amagitor. Continua sa vina si sa treaca, aparent fara sa se intample nimic. Dar stim ca acest lucru este prevazut sa se intample negresit. Ce facem fiecare cu timpul nostru??
In timp ce lumea traieste in robia materialismului, noi crestinii ar trebui sa traim sub imperiul acestei promisiuni. Nu de a fi caracterizati de o isterie a sfarsitului (sa-i lasam lumii si respectivul deliciu!), ci de o atitudine de veghe, de alerta spirituala. Vizavi de conditia lumii in care noi am venit si ne-am nascut s-a tras de mult semnalul de alarma. De ce noi nu-l auzim?
Cand lumea este preocupata de, pace, de prosperitate, unitate, democratie si o noua ordine mondiala… surpriza!!
In vederea evenimentelor sfarsitului, a iminentei reintoarcerii lui Isus, il indeamna Pavel pe Timotei sa fie pregatit, fiul lui in credinta cu urmatoarele cuvinte:
"Te indemn inaintea lui Dumnezeu care da viata tuturor lucrurilor si inaintea lui Isus Hristos, care a facut acea frumoasa marturisire inaintea lui Pilat din Pont, sa pazesti porunca, fara prihana si fara vina pana la aratarea Domnului nostru Isus Hristos, care va fi facuta la vremea ei de fericitul si singurul Stapanitor, Imparatul imparatilor si Domnul domnilor…" (1 Tim.6:13-15)
Aluziile facute de Domnul in aceasta pilda la Cea de-a Doua Lui Venire, sunt destul de clare:
"Mijlocul sa va fie incins si facliile aprinse. Si sa fiti niste oameni, care asteapta pe stapanul lor sa se intoarca de la nunta, ca sa-i deschida indata, cand va veni si va bate la usa. Ferice de robii aceia, pe care stapanul ii va gasi veghind la venirea lui! Adevarat, adevarat va spun, ca el se va incinge, ii va pune sa sada la masa, si se va apropia sa le slujeasca. Fie ca vine la a doua straja din noapte, fie ca vine la a treia straja, ferice de robii aceia daca-i va gasi veghind! Sa stiti bine ca, daca ar stii stapanul casei la ce ceas va veni hotul, ar veghea si n-ar lasa sa-i sparga casa. Si voi dar fiti gata, caci Fiul omului va veni in ceasul in care nu va ganditi". (Luca 12:35-40)
Fie ca Cel in jurul caruia orbiteaza toate profetiile neimplinite inca, a Domnului Isus Hristos, sa fie inaltat in studiul nostru, si El sa-si primeasca slava din vietile si atitudinile noastre vizavi de viitorul pregatit de Dumnezeu acestei omeniri. Si mai ales, fie ca nici unul din evenimentele prevazute sa se intample sa nu ne prinda nepregatiti, ci pregatiti, dorind cu sinceritate venirea Lui!