Ati auzit ca s-a zis: "Sa iubesti pe aproapele tau, si sa urasti pe vrajmasul tau."
Dar Eu va spun: Iubiti pe vrajmasii vostri, binecuvantati pe cei ce va blestama, faceti bine celor ce va urasc, si rugati-va pentru cei ce va asupresc si va prigonesc, ca sa fiti fii ai Tatalui vostru care este in ceruri; caci El face sa rasara soarele Sau peste cei rai si peste cei buni, si da ploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti. Daca iubiti numai pe cei ce va iubesc, ce rasplata mai asteptati? Nu fac asa si vamesii? Si daca imbratisati cu dragoste numai pe fratii vostri, ce lucru neobisnuit faceti? Oare paganii nu fac la fel? Voi fiti dar desavarsiti, dupa cum si Tatal vostru cel ceresc este desavarsit.
Introducere si recapitulare
Cand am privit la acest text duminica trecuta, cel mai mult m-a interesat sa intelegem corect versetul 45: "Iubiti pe vrajmasii vostri... ca sa fiti fii ai Tatalui vostru care este in ceruri." Unul din motivele pentru care unii crestini evita Predica de pe Munte (Matei 5-7) este pentru ca ea contine afirmatii conditionale ca aceasta. "DACA iubiti pe vrajmasii vostri (asa cum Dumnezeu Isi iubeste vrajmasii), ATUNCI veti fi copiii Lui."
Am subliniat ca asta nu inseamna ca ne putem castiga locul in familia lui Dumnezeu iubindu-ne vrajmasii. Inseamna mai degraba ca atunci cand ne iubim vrajmasii, dovedim ca facem parte din familia lui Dumnezeu. "Daca iubesti pe vrajmasii tai asa cum Dumnezeu Isi iubeste vrajmasii, atunci arati ca ESTI un copil al lui Dumnezeu. Esti vazut ca un copil al lui Dumnezeu." Iubirea vrajmasilor nu plateste pentru nasterea ta in familia lui Dumnezeu; ea dovedeste ca te-ai nascut in familia lui Dumnezeu.
Am incheiat acel mesaj cu intrebarea: "Ei bine, cum a oferit Isus o relatie cu El si cu Tatal Lui? Cum incepe ea, ca sa putem avea puterea sa iubim si sa dovedim ca Dumnezeu lucreaza in noi?" Raspunsul a fost Matei 5:3:
Ferice de cei saraci in duh, caci a lor este Imparatia cerurilor.
Il primim pe Isus si Imparatia Sa prin falimentul nostru, atunci cand recunoastem saracia duhului nostru. Raspunsul a fost Marcu 10:15:
Adevarat va spun ca, oricine nu va primi Imparatia lui Dumnezeu ca un copilas, cu nici un chip nu va intra in ea!
Il primim pe Isus si Imparatia Sa atunci cand recunoastem ca suntem la fel de neajutorati ca un copilas. Raspunsul a fost Marcu 2:17:
Nu cei sanatosi au trebuinta de doctor, ci cei bolnavi. Eu am venit sa chem la pocainta nu pe cei neprihaniti, ci pe cei pacatosi.
Il primim pe Isus si Imparatia Sa atunci cand recunoastem ca suntem bolnavi si avem nevoie de un doctor spiritual, si anume, de Isus.
In alte cuvinte, poruncile din Predica de pe Munte nu vin primele in relatia noastra cu Isus si cu Tatal Sau. Primele lucruri sunt promisiunile Evangheliei gratuite care spun ca El va fi Iertatorul si Vindecatorul bolii noastre cauzate de pacat, Tatal neajutorarii noastre si Cel ce se ingrijeste de inima noastra lovita de saracie. Toate acestea le primim prin credinta. Isus i-a spus prostituatei care plangea la picioarele Sale:
Iertate iti sunt pacatele!... Credinta ta te-a mantuit; du-te in pace. (Luca 7:48,50)
Asa incepe viata crestina. Nu incepe cu indeplinirea anumitor cerinte pentru a corespunde asteptarilor. Ea incepe cu intelegerea faptului ca niciodata nu vom corespunde. Suntem saraci lipiti, neajutorati ca un copilas, bolnavi de pacat care avem nevoie de un Mare Medic. Apoi auzim vestea buna a Evangheliei care ne spune ca Isus "n-a venit sa I se slujeasca, ci El sa slujeasca si sa-Si dea viata rascumparare pentru multi" (Marcu 10:45); si auzim oferta gratuita ca increzandu-ne in El pacatele noastre vor fi iertate, Dumnezeu va fi Tatal nostru iar puterea Imparatiei va intra in vietile noastre si noi vom primi ajutorul de care avem nevoie ca sa traim Predica de pe Munte. Isus a spus:
Eu sunt Vita, voi sunteti mladitele. Cine ramane in Mine, si in cine raman Eu, aduce multa roada; caci despartiti de Mine, nu puteti face nimic. (Ioan 15:5)
Suntem altoiti in vita prin credinta in promisiunile pe deplin satisfacatoare ale lui Hristos. Si ramanem acolo prin credinta - hranindu-ne din puterea Sa si din resursele Sale. Asa ca roadele pe care le producem, cum ar fi dragostea pentru vrajmasii nostri, nu sunt produse prin taria noastra, ci prin taria vitei. "Despartiti de Mine nu puteti face nimic."
Astazi vreau sa ne gandim la cine sunt dusmanii nostri, ce inseamna sa ii iubim si cum e posibil acest lucru.
Cine este dusmanul nostru?
In acest text, Isus raspunde unei interpretari gresite a poruncii din Vechiul Testament care spune sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti (Levitic 19:18,34). Versetul 43:
Ati auzit ca s-a zis: "Sa iubesti pe aproapele tau, si sa urasti pe vrajmasul tau." Dar Eu va spun: Iubiti pe vrajmasii vostri.
Unul din motivele pentru care stim ca Isus a considerat ca este gresit sa interpretezi cuvantul "aproapele" ca fiind un prieten, frate sau tovaras este acela ca in Luca 10:29, atunci cand a fost intrebat: "Cine este aproapele meu?", El a raspuns cu pilda Bunului Samaritean. In acea pilda, omul care a iubit a fost un samaritean iar ranitul pe care l-a iubit a fost un evreu. Evreii si samaritenii erau orice altceva, numai prieteni si frati nu. Nu doreau sa aiba nimic de-a face unii cu altii. Intre ei existau animozitati religioase si rasiale.
Asa ca Isus nu spune: "Am doua porunci: prima este sa iubesti pe aproapele tau, iar a doua sa iubesti pe vrajmasul tau." El spune: "Am o porunca: sa iubesti pe aproapele tau, chiar daca iti este vrajmas."
Dar ce intelege El prin "vrajmas"? La ce fel de vrajmasie se gandeste? Din context putem intelege ca se refera la o varietate de sentimente, de la opozitia extrem de severa la neplaceri minore. Observati cateva dintre acestea. In timp ce facem acest lucru, ganditi-va la experientele voastre, cine corespunde cel mai mult descrierii, si rugati-va ca Dumnezeu sa-Si foloseasca Cuvantul, chiar acum, ca sa va dea o inima care sa-i iubeasca.
Primul inteles al cuvantului "vrajmas" il gasim in versetul 44:
"Dar Eu va spun: Iubiti pe vrajmasii vostri, si rugati-va pentru cei ce va asupresc si va prigonesc."
Deci, in mod clar, prin "vrajmasi" El intelege oamenii care ti se impotrivesc si incearca sa te raneasca. "Prigoana" inseamna sa urmaresti cu intentii rele. Ea poate include o impotrivire foarte severa, ca cea de care a avut parte Isus. De exemplu, un articol din numarul din decembrie al unei reviste relata urmatoarele:
In unele parti ale lumii, crestinii sunt inca rastigniti, la propriu. Agentiile de stiri transmit ca, din iulie pana acum, cinci crestini au fost rastigniti in Sudan, dintre care unul era preot anglican. Se stie chiar ca pentru executie s-au folosit cuie lungi de 15 cm. In Wad Medani, doi convertiti catolici au fost condamnati de un tribunal islamic la moarte prin rastignire. Episcopul anglican Daniel Zindo raporteaza ca vaduvele si orfanii crestinilor ucisi sunt vanduti ca sclavi in Sudanul de Nord si in Libia pentru 15 dolari fiecare. (First Things, decembrie, 1994, p.82)
Un alt raport din februarie 1993 primit de la David Barett si Todd Johnson (AD 2000 Global Monitor, Nr. 28, Feb. 1993, p. 2) descrie situatia din China:
Exista rapoarte de intensificare a persecutiei, crestere a ostilitatilor si restrictii guvernamentale impotriva religiei ca raspuns la rolul jucat de Biserica in caderea comunismului din Europa de Est. In Beijing, pana la 60 de locuri de intalnire crestine au fost inchise fortat de autoritati intre ianuarie si iunie 1992. Au fost efectuate numeroase arestari sub acuzatia de distribuire si primire de Biblii.
Isus spune: "Da, iubiti-i. Iubiti-i. Daca va ucid, iubiti-i. Daca va despart de parintii vostri, iubiti-i. Daca va distrug casa, iubiti-i. Iubiti pe vrajmasii vostri. Fiti astfel de oameni. Fiti atat de schimbati inauntrul vostru incat acest lucru sa fie cu adevarat posibil."
Dar Isus se gandeste si la situatii mult mai putin dramatice decat acestea. Versetul 45b ne indica un alt fel de relatii dificile in care trebuie sa iubim. El spune:
El (Dumnezeu) face sa rasara soarele Sau peste cei rai si peste cei buni, si da ploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti.
Cei rai si cei nedrepti sunt oamenii care sfideaza legile lui Dumnezeu. Ei se impotrivesc voiei Lui. Nu se supun autoritatii Lui. Multi dintre ei nu recunosc ca sunt vrajmasii lui Dumnezeu. Nu le place sa li se spuna ca sunt vrajmasii lui Dumnezeu. Dar Isus ii mentioneaza atunci cand ilustreaza dragostea lui Dumnezeu pentru vrajmasii Lui. Si dragostea noastra pentru vrajmasii nostri. Deci, prin "vrajmasii" din acest pasaj se pot intelege si oamenii care in mod repetat actioneaza impotriva dorintelor tale. Poate nu se considera vrajmasii tai. Nici tu poate nu-i consideri vrajmasi. Dar ei se impotrivesc vointei tale. Sunt in opozitie si sunt antagonisti. In acest sens, vrajmasul poate fi un copil razvratit. Poate fi un sot nepasator, care nu asculta, irascibil. Poate fi un vecin artagos care se plange de orice faci in curtea ta. Isus spune: "Iubiti-i. Iubiti pe vrajmasii vostri. Iubiti-i."
O alta ilustratie a vrajmasului se gaseste in versetele 46-47:
Daca iubiti numai pe cei ce va iubesc, ce rasplata mai asteptati? Nu fac asa si vamesii? 47 Si daca imbratisati cu dragoste numai pe fratii vostri, ce lucru neobisnuit faceti?
Aici in versetul 46, "vrajmasul" este oricine nu te iubeste. "Daca iubiti numai pe cei ce va iubesc, voi nu iubiti in felul in care tocmai v-am poruncit." Iar in versetul 47, "vrajmasul" este oricine nu este fratele tau. "Daca imbratisati cu dragoste numai pe fratii vostri, voi nu iubiti in felul in care tocmai v-am poruncit."
Deci, esenta pare sa fie: nu inceta sa iubesti pentru ca cineva face lucruri prin care te ofenseaza, te dezonoreaza, iti raneste sentimentele, te supara, te dezamageste, te frustreaza, te ameninta, sau te ucide. "Iubeste-ti vrajmasii" inseamna sa continui sa-i iubesti. Continua sa-i iubesti.
In ce consta aceasta dragoste?
Trebuie sa ne intrebam acum: In ce consta aceasta dragoste? De data aceasta, haideti sa analizam textul in sens invers, de la sfarsit catre inceput. In versetul 47, iubirea pentru vrajmasi poate insemna ceva atat de simplu ca o primire calduroasa: "daca imbratisati cu dragoste numai pe fratii vostri, ce lucru neobisnuit faceti?" Faptul ca urezi un bun venit si celor ce nu sunt fratii tai este o forma a dragostei la care se gandea Isus aici. S-ar putea ca acest lucru sa para complet nesemnificativ in contextul amenintarilor si uciderilor. Dar Isus intentioneaza ca acest text sa se aplice la intreaga viata.
Pe cine saluti atunci cand pleci de la biserica? Numai pe cei ce te saluta? Numai prietenii apropiati? Numai pe cunoscuti? Isus spune: Nu-i salutati numai pe cei pe care nu-i cunoasteti. Imbratisati-i cu dragoste pe cei cu care sunteti in conflict. Desigur, s-ar putea sa fie nevoie de mai mult in caz ca exista tensiuni intre voi. Dar Isus nu-ti da dreptul sa tratezi pe cineva cu dispret sau raceala. Iubeste-ti vrajmasul poate insemna ceva atat de simplu ca: "Saluta-l."
In al doilea rand, versetul 45 ilustreaza ce este dragostea:
[Dumnezeu] face sa rasara soarele Sau peste cei rai si peste cei buni, si da ploaie peste cei drepti si peste cei nedrepti.
In acest caz, dragostea consta in eforturi foarte practice de implinire a nevoilor fizice ale unei persoane. Soarele si ploaia sunt doua lucruri de care plantele au nevoie ca sa creasca pentru a asigura hrana necesara vietii umane.
La astfel de lucruri se gandea Pavel atunci cand a citat Proverbe 25:21 si urmatoarele versete in Romani 12:20:
Daca ii este foame vrajmasului tau, da-i sa manance; daca-i este sete, da-i sa bea; caci daca vei face astfel, vei gramadi carbuni aprinsi pe capul lui. 21 Nu te lasa biruit de rau, ci biruieste raul prin bine.
Iubirea pentru vrajmasi inseamna actiuni de ajutor practic in lucrurile obisnuite ale vietii. Dumnezeu daruieste vrajmasilor Sai soare si ploaie. Tu daruieste vrajmasilor tai hrana si apa.
In al treilea rand, versetul 44 ofera una din cele mai adanci semnificatii pentru iubirea vrajmasilor. El spune:
Dar Eu va spun: Iubiti pe vrajmasii vostri, si rugati-va pentru cei ce va asupresc si va prigonesc.
Rugaciunea pentru vrajmasii tai este una din cele mai adanci forme ale dragostei, pentru ca ea inseamna ca doresti cu adevarat sa li se intample ceva bun. Poti face lucruri frumoase pentru vrajmasii tai fara vreo dorinta sincera ca lucrurile sa le mearga bine. Dar rugaciunea pentru ei este in prezenta lui Dumnezeu, care iti cunoaste inima, si rugaciunea este mijlocirea inaintea lui Dumnezeu pentru binele lor. Ar putea fi pentru convertirea lor. Ar putea fi pentru pocainta lor. Ar putea fi pentru trezirea lor astfel incat sa-si dea seama de dusmania din inimile lor. Ar putea fi pentru oprirea alunecarii lor pe spirala pacatului, chiar daca pentru acesta va fi nevoie de o boala sau o calamitate. Dar rugaciunea la care se gandeste Isus aici este intotdeauna pentru binele lor.
Asa a facut Isus in timp ce atarna pe cruce:
Tata, iarta-i, caci nu stiu ce fac! (Luca 23:34)
Asa a facut Stefan in timp ce era improscat cu pietre:
Apoi a ingenuncheat, si a strigat cu glas tare: "Doamne, nu le tinea in seama pacatul acesta!" (Fapte 7:60)
Acestea sunt exemple de ascultare a poruncii lui Isus: "Iubiti pe vrajmasii vostri, si rugati-va pentru cei ce va asupresc si va prigonesc."
Isus ne cheama nu doar sa facem lucruri bune pentru vrajmasii nostri, cum ar fi sa-i salutam si sa ajutam la implinirea nevoilor lor; El ne cheama si sa DORIM ce-i mai bun pentru ei, si sa exprimam aceste dorinte in rugaciuni atunci cand vrajmasii nu sunt pe-aproape sa ne auda. Inimile noastre ar trebui sa doreasca mantuirea lor, sa doreasca prezenta lor in cer si sa doreasca fericirea lor vesnica. De aceea ne rugam ca apostolul Pavel (in Romani 10:1) pentru poporul evreu, dintre care multi ii faceau lui Pavel multe greutati:
Dorinta inimii mele si rugaciunea mea catre Dumnezeu pentru Israeliti, este sa fie mantuiti.
Cum putem face acest lucru? De unde vine puterea de a iubi in felul acesta? Ganditi-va la uimirea pe care o provoaca atunci cand se arata in lumea reala! Exista vreun lucru care ar putea demonstra adevarul, puterea si realitatea lui Hristos mai mult decat aceasta?
Dati-mi voie sa va ofer o parte a raspunsului in Matei 5:11-12:
Ferice va fi de voi cand, din pricina Mea, oamenii va vor ocari, va vor prigoni, si vor spune tot felul de lucruri rele si neadevarate impotriva voastra! 12 Bucurati-va si veseliti-va, pentru ca rasplata voastra este mare in ceruri; caci tot asa au prigonit pe proorocii, care au fost inainte de voi.
Isus spune nu numai ca poti indura tratamentul nedrept din partea vrajmasilor, dar te si poti bucura facand astfel. De ce? Pentru ca rasplata ta din ceruri este mare.
Asta inseamna ca porunca sa iubesti pe vrajmasii tai este o porunca sa te gandesti la lucrurile de sus, nu la lucrurile de pe pamant. Porunca sa iubesti pe vrajmasii tai este o porunca sa-ti gasesti speranta si satisfactia in Dumnezeu si in marea Sa rasplata - nu in felul in care te trateaza oamenii. Dragostea statornica a Domnului pretuieste mai mult decat viata (Psalmul 63:3).
Iubirea pentru vrajmasii tai nu-ti castiga rasplata cerului. Pretuirea rasplatii ceresti iti da puterea sa-ti iubesti vrajmasii.
Copyright 1995 John Piper
Tradus si tiparit cu permisiune de Desiring God Ministries.
Pentru mai multe informatii despre Desiring God Ministries, contactati-ne pe adresa:
Desiring God Ministries
720 13th Avenue South
Minneapolis, MN 55415
612.338-8611 X230
612.338-4372 FAX
mail@desiringgod.org
www.desiringgod.org
Tradus de Florin Vidu