Cand au auzit Fariseii ca Isus a astupat gura Saducheilor, s-au strans la un loc. Si unul din ei, un invatator al Legii, ca sa-L ispiteasca, I-a pus intrebarea urmatoare: "Invatatorule, care este cea mai mare porunca din Lege?"
Isus i-a raspuns: "'Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, si cu tot cugetul tau.' Aceasta este cea dintai, si cea mai mare porunca. Iar a doua, asemenea ei, este: 'Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti.' In aceste doua porunci se cuprinde toata Legea si Proorocii."
Incredibilul context al acestei porunci
Preocuparea mea principala in acest text este porunca: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti." Dar aceasta e inconjurata de afirmatii atat de uimitoare incat ne-am pripi daca am plonja in ea fara sa ne gandim la ce o inconjoara. De aceea, ne vom ocupa cel putin doua saptamani de acest text.
Cele doua lucruri uimitoare la care ma gandesc sunt: mai intai, cea mai mare porunca din Cuvantul lui Dumnezeu. In versetul 36 un Fariseu Il intreaba pe Isus: "Invatatorule, care este cea mai mare porunca din Lege?" Isus i-a raspuns citand din Deuteronom 6:5,
Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau si cu toata puterea ta.
Apoi El adauga propriile Sale cuvinte ca sa ridice porunca mai sus chiar decat o cerea intrebarea. Intrebarea era: "Care este cea mai mare porunca?" iar Isus spune: "Aceasta este cea dintai si cea mai mare porunca."
Deci primul lucru uimitor pe care il gasim langa porunca sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti este porunca sa Il iubim pe Dumnezeu, prezentata ca fiind cel dintai si cel mai mare lucru din tot Cuvantul lui Dumnezeu. Cel dintai si cel mai mare lucru pe care il poti face este sa Il iubesti pe Dumnezeu - sa Il iubesti pe Dumnezeu - din toata inima ta, cu tot sufletul tau si cu toata puterea ta.
Celalalt lucru uimitor pe care il gasim langa porunca sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti il vedem in continuare, in versetul 40,
In aceste doua porunci se cuprinde toata Legea si Proorocii.
[in trad. engleza: "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii." - nota trad.]
Toate celelalte lucruri din Vechiul Testament depind intr-un anume sens de aceste doua porunci: porunca sa Il iubim pe Dumnezeu si porunca sa ne iubim aproapele. Este o porunca uimitoare. Vedem aici cum autoritatea Fiului lui Dumnezeu ne spune ceva absolut uimitor despre originea si menirea intregului plan si Cuvant al lui Dumnezeu.
Acestea sunt cele doua lucruri uimitoare la care trebuie sa ne gandim inainte sa ne concentram asupra poruncii coplesitoare care ne spune sa ne iubim aproapele ca pe noi insine. Spun ca e coplesitoare pentru ca pare sa imi ceara sa imi rup pielea de pe trupul meu si sa o infasor in jurul altei persoane, ca sa pot simti ca sunt acea persoana; iar toate aspiratiile pe care le am pentru propria siguranta, sanatate, succes si fericire le simt acum pentru cealalta persoana, ca si cum el as fi eu.
Este o porunca absolut uluitoare. Daca asta inseamna, atunci cu sufletele noastre va trebui sa se intample ceva incredibil de puternic, de cutremurator, care sa le reconstruiasca, sa le rastoarne si sa le intoarca pe dos. Ceva supranatural. Ceva mult mai mult decat pot face prin propria lor putere fiinte umane ca John Piper, care isi urmaresc propria protectie, perfectionare, inaltare, stima si progres.
Inainte sa luam o astfel de porunca si sa o aplicam la vietile noastre, trebuie sa ne gandim la aceste doua lucruri uimitoare care alcatuiesc contextul poruncii. Acela ca porunca sa-L iubim pe Dumnezeu este cea dintai si cea mai mare porunca din Cuvantul lui Dumnezeu, si ca toata Legea si Proorocii depind de aceste doua porunci.
Haideti sa incepem cu versetul 40. "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii." Mai intai, ganditi-va la simplul fapt ca Isus a spus aceste cuvinte. El nu era obligat sa o faca. Fariseul nu I-a cerut sa o faca. Isus a mers mai departe de intrebarea lui si a spus ceva in plus. Pare ca vrea sa sublinieze importanta si pozitia centrala a acestor porunci, atat cat e posibil. A spus ca porunca sa-L iubesti pe Dumnezeu este cea dintai si cea mai mare porunca. A spus ca porunca sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti este "asemenea ei". Versetul 39: "Iar a doua, asemenea ei, este..." Aceste cuvinte sunt suficiente ca sa sublinieze extrema importanta a celor spuse. Avem aici cea mai mare porunca din toata revelatia lui Dumnezeu pentru omenire (Sa-L iubesti pe Dumnezeu), si avem a doua mare porunca, care este asemenea ei (Sa iubesti pe aproapele tau).
Insa Isus nu S-a oprit aici. El vrea sa fim socati de importanta acestor doua porunci. Vrea sa ne oprim si sa ne minunam. Vrea sa petrecem in cercetarea acestor lucruri mai mult de o clipa trecatoare. Mai mult de o saptamana sau de doua predici. De aceea, El adauga: "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii." Ele sunt 1) prima si cea mai mare, si 2) a doua, care este asemenea primei si celei mai mari. Dar ele sunt in acelasi timp cele doua porunci de care depinde intreaga Biblie. "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii."
Ce inseamna aceasta? Haideti sa vedem daca voi putea deschide o fereastra in cer punand in contrast ce spune Isus aici (in versetul 40) cu ceea ce spune in Matei 7:12 si cu ce spune Pavel in Romani 13. Deschideti impreuna cu mine la Predica de pe Munte din Matei 7:12. Versetul mai este cunoscut ca Regula de Aur. Eu cred ca este un bun comentariu la porunca "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti."
Matei 7:12: In aceasta este cuprinsa Legea si Proorocii
Isus tocmai a spus ca Dumnezeu ne va da lucruri bune daca I le cerem, daca batem la usa si daca le cautam, pentru ca El este un Tata iubitor. Apoi, in Matei 7:12 El spune:
Tot ce voiti sa va faca voua oamenii, faceti-le si voi la fel; caci in aceasta este cuprinsa Legea si Proorocii.
Observati ca din nou Isus se refera la Lege si la Prooroci asa cum a facut-o in Matei 22:40. El spune, daca faceti celorlalti ce voiti sa va faca si ei, atunci "in aceasta este cuprinsa Legea si Proorocii. In Matei 22:40 El a spus: "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii."
Observati ca prima porunca nu este mentionata in Matei 7:12. Aici nu ni se spune sa-L iubim pe Dumnezeu din toata inima noastra. Daca ne purtam cu ceilalti asa cum ne-ar place sa se poarte si ei cu noi, atunci, spune Isus, "in aceasta este cuprinsa Legea si Proorocii."
Trebuie sa avem grija aici. Unii oameni au incercat de-a lungul secolelor sa ia afirmatii cum ar fi Regula de Aur si sa spuna ca Isus a fost doar un invatator profund de etica umana; si ca ceea ce i-a invatat El pe oameni nu depinde de Dumnezeu sau de vreo relatie cu Dumnezeu. Ei spun: "Vedeti, El a rezumat intregul Vechi Testament, Legea si Proorocii, in relatii umane practice: Regula de Aur."
Spun ca trebuie sa fim atenti aici, pentru ca cei care gandesc astfel nu numai ca ignora lucrurile minunate pe care le-a spus Isus despre Dumnezeu cu alte ocazii si afirmatiile uimitoare pe care le-a facut spunand ca El a venit de la Dumnezeu sa Isi dea viata ca rascumparare pentru multi (Marcu 10:45), dar ei ignora si contextul imediat. Versetul 12 incepe [in original si in traducerea engleza - nota trad.] cu cuvintele "de aceea":
"De aceea, tot ce voiti sa va faca voua oamenii, faceti-le si voi la fel."
Aceste cuvinte ne arata ca Regula de Aur se bazeaza pe cele spuse mai devreme - pe relatia noastra cu Dumnezeu ca Tata care ne iubeste, ne raspunde la rugaciuni si ne da lucruri bune atunci cand I le cerem (Matei 7:9-11). De fapt, aceasta este o cheie foarte profunda care ne face capabili sa ne iubim aproapele asa cum ne iubim pe noi insine. Asa ca Dumnezeu sustine aici Regula de Aur prin grija Sa parinteasca. Dragostea Sa pentru noi si raspunsul nostru in dragoste, cu incredere si in rugaciune, constituie sursa puterii pentru trairea Regulii de Aur. De aceea, nu-L puteti transforma pe Isus intr-un simplu invatator de etica.
Cu toate acestea, Isus spune totusi ca, daca faceti celorlalti ce voiti sa va faca si ei, in aceasta "este cuprinsa Legea si Proorocii." El nu spune ca in dragostea pentru Dumnezeu "este cuprinsa Legea si Proorocii." De ce o spune in felul acesta? Cred ca El se refera la faptul ca, atunci cand vezi oamenii traind in felul acesta (implinind Regula de Aur), ce vezi tu de fapt este expresia vizibila a Legii si Proorocilor. Un astfel de comportament intre oameni manifesta in mod public si deschis tot ce reprezinta Vechiul Testament. Implineste Legea si Proorocii. Nimeni nu vede cum Il iubesti pe Dumnezeu. Este o pasiune interna a sufletului. Dar ea se exprima atunci cand ii iubesti pe altii. De aceea, iubirea celorlalti este manifestarea exterioara, expresia vizibila, demonstrarea practica si, prin urmare, implinirea a tot ce reprezinta Vechiul Testament. Prin urmare, exista un sens in care a doua porunca (sa iubesti pe aproapele tau) este scopul vizibil al intregului Cuvant al lui Dumnezeu. Nu e ca si cum dragostea pentru Dumnezeu nu s-ar regasi aici, sau ca a-L iubi pe Dumnezeu e mai putin important; dimpotriva, dragostea pentru Dumnezeu este facuta vizibila si se manifesta in toata plinatatea ei in dragostea noastra vizibila, practica si jertfitoare pentru altii. Cred ca de aceea a doua porunca e prezentata singura atunci cand Noul Testament spune ca dragostea implineste Legea.
Romani 13:8-10: Cine iubeste pe altii, a implinit Legea
Haideti sa privim la un alt text care indica in aceasta directie.
Priviti la Romani 13:8-10.
Sa nu datorati nimanui nimic, decat sa va iubiti unii pe altii: caci cine iubeste pe altii, a implinit Legea. 9 De fapt: "Sa nu preacurvesti, sa nu furi, sa nu faci nici o marturisire mincinoasa, sa nu poftesti", si orice alta porunca mai poate fi, se cuprind in porunca aceasta: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti." 10 Dragostea nu face rau aproapelui: dragostea deci este implinirea Legii.
De doua ori (in versetele 8 si 10) Pavel spune ca porunca sa ne iubim aproapele este "implinirea Legii." La aceasta se referea Isus cand a spus (in Matei 7:12) ca, daca faceti celorlalti ce voiti sa va faca si ei, "in aceasta este cuprinsa Legea si Proorocii." Si, la fel ca in Matei 7:12, Pavel nu spune ca Legea este implinita atunci cand Il iubesti pe Dumnezeu si iti iubesti aproapele. El spune doar ca iubindu-ti aproapele tu implinesti Legea. Cred ca acest lucru are aceeasi semnificatie ca si in Matei 7:12; daca ne iubim aproapele asa cum ne iubim pe noi insine, aceasta este expresia vizibila, manifestarea, indeplinirea practica si implinirea a tot ce reprezinta Vechiul Testament, inclusiv dragostea pentru Dumnezeu. Dragostea pentru Dumnezeu se manifesta vizibil atunci cand ii iubim pe altii. Sau, ati putea spune, dragostea noastra pentru Dumnezeu este "implinita" atunci cand ii iubim pe altii.
Stim ca Pavel a vazut aceasta dragoste practica in totala dependenta de relatia noastra cu Dumnezeu. In Romani 8:3-4 el spune:
Caci - lucru cu neputinta Legii, intrucat firea pamanteasca o facea fara putere - Dumnezeu a osandit pacatul in firea pamanteasca, trimitand, din pricina pacatului, pe Insusi Fiul Sau intr-o fire asemanatoare cu a pacatului, pentru ca porunca Legii sa fie implinita in noi, care traim nu dupa indemnurile firii pamantesti (= bazati pe noi insine), ci dupa indemnurile Duhului (= bazati pe Dumnezeu).
In alte cuvinte, implinirea Legii - sa ne iubim aproapele asa cum ne iubim pe noi insine - nu e ceva ce putem face prin propriile forte. O facem prin Duhul Sfant. Si am vazut saptamana trecuta cum Pavel ne invata ca Dumnezeu ne da Duhul Sfant prin credinta.
Deci, avem aceeasi situatie ca in Matei 7:12. Cand Isus si Pavel spun ca, atunci cand ne iubim aproapele asa cum ne iubim pe noi insine, noi implinim Vechiul Testament, ei nu exclud dragostea noastra pentru Dumnezu si dragostea Lui pentru noi; ei o presupun, o subinteleg.
Matei 22:37-40: De aceste doua porunci depind...
Dar haideti sa ne intoarcem la textul nostru din Matei 22:37-40. Aici Isus mentioneaza atat dragostea noastra pentru Dumnezeu cat si dragostea pentru aproapele nostru; si spune in mod explicit (in versetul 40): "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii." De ce? Vreau sa sugerez ca aici El spune ceva diferit de ce a spus in celelalte texte (Matei 7:12; Romani 13:8,10). Aici El nu spune ca aceste doua porunci "implinesc" Legea si Proorocii, sau ca ele "sunt" Legea si Proorocii. El spune ca Legea si Proorocii depind de aceste doua porunci. Versetul 40:
"In aceste doua porunci se cuprinde toata Legea si Proorocii."
[in original si traducerea engleza: "De aceste doua porunci depind toata Legea si Proorocii." - nota trad.]
Aceasta este o fereastra deschisa inspre cer, daca ochii vostri sunt deschisi sa o vada. Atunci cand El spune ca toata Legea si Proorocii depind (literal: "atarna" ca o piatra in jurul gatului, un sarpe de mana, sau un om de cruce) de dragoste, aceasta afirmatie este opusul celor spuse in celelalte texte. Ele spuneau ca Legea si Proorocii conduc spre dragoste si isi gasesc expresia si implinirea in dragoste. Dar aici, in Matei 22:40, Isus afirma contrariul: dragostea conduce spre Lege si Prooroci si isi gaseste expresia in acestea. Legea si Proorocii sunt agatate - depind - de ceva dinaintea lor, si anume de pasiunea lui Dumnezeu pentru aceasta lume, astfel incat ea, aceasta istorie a omenirii, sa fie o lume a dragostei pentru Dumnezeu si a dragostei radicale, indreptate catre celalalt, intre oameni.
Ilustratie
Haideti sa vedem daca pot sa exprim aceasta idee printr-o imagine, ca sa o puteti vedea mai clar. E atat de importanta, daca dorim sa pricepem marimea semnificatiei dragostei in mijlocul nostru, in timp ce inaintam in exprimarea ei practica in predicile noastre si in convietuirea noastra impreuna aici in Bethlehem.
Haideti sa ne imaginam istoria inspirata a rascumpararii de la inceputurile ei pana la desavarsirea ei, asemenea unui sul, ca cel vazut de Ioan in Apocalipsa 5. Acesta reprezinta Legea si Proorocii (si Noul Testament). In acest sul sunt relatate faptele lui Dumnezeu si scopurile Sale in istorie, impreuna cu poruncile si promisiunile Lui. Matei 7:12 si Romani 13:8-10 ne spun ca, atunci cand in poporul lui Dumnezeu fiecare isi iubeste aproapele ca pe el insusi, scopul acestui sul se implineste. Obiectivul lui este exprimat vizibil, manifestat practic, astfel incat oamenii pot "sa vada faptele noastre bune si sa slaveasca pe Tatal nostru, care este in ceruri" (Matei 5:16). Asa ca sulul conduce spre dragoste. Dragostea curge din sul.
Dar apoi Isus ne ofera o perspectiva incredibila. El ne ridica pentru o clipa deasupra istoriei si deasupra lumii, si ne arata sulul de la distanta. Acum il putem vedea intreg - Legea si Proorocii, Vechiul Testament, istoria rascumpararii, scopurile si actiunile lui Dumnezeu in istorie. Si mai vedem cum sulul sta agatat de doua lanturi de aur, fiecare fixat de cate un maner al sulului. Isus ne indreapta ochii spre cer, si vedem cum lanturile se continua tot mai sus si dispar in cer.
Apoi El ne duce in cer. Acolo ne arata capetele lanturilor. Ele sunt legate de tronul lui Dumnezeu. Unul este legat de bratul drept al tronului, unde sunt inscriptionate cuvintele: "Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau, si cu tot cugetul tau." Celalalt este legat de bratul stang al tronului, unde sunt inscriptionate cuvintele: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti."
Atunci Isus se intoarce spre noi si ne spune: "Intregul sul, toata Legea si Proorocii, intreaga istorie a rascumpararii si toate planurile si actiunile Tatalui Meu atarna de aceste doua scopuri suverane ale lui Dumnezeu - El sa fie iubit de poporul Sau, iar oamenii ce alcatuiesc poporul Sau sa se iubeasca unul pe altul.
Cred ca nu exageram daca spunem ca toata creatia, toata rascumpararea, toata istoria atarna de aceste doua mari obiective - oamenii sa Il iubeasca pe Dumnezeu din toata inima lor, iar din revarsarea acelei iubiri noi sa ne iubim unii pe altii.
Ceea ce inseamna ca dragostea este originea (Matei 22:40) si scopul (Romani 13:8,10) Legii si Proorocilor. Este inceputul si sfarsitul motivului pentru care Dumnezeu a inspirat Biblia. Este sursa si izvorul la un capat, si oceanul nesfarsit la celalalt capat al raului istoriei rascumpararii - amintit si promis in Cuvantul lui Dumnezeu.
Cuvantul lui Dumnezeu pentru noi in aceasta dimineata ne spune sa privim cu extrema seriozitate aceasta perioada in care ne ocupam de dragoste aici in Bethlehem. Sa lasam ca aceasta imagine sa ne copleseasca si sa ne refacem prioritatile. Sa ramanem singuri impreuna cu El si sa vorbim cu El despre aceste lucruri. Sa nu presupunem ca stim pe deplin ce este dragostea, sau ca ea are locul central in vietile noastre. El ne spune: Toata Scriptura, toate planurile Lui pentru istorie - ATARNA - de aceste doua mari obiective: sa Il iubim pe Dumnezeu din toata inima noastra, si sa ne iubim unul pe altul asa cum ne iubim pe noi insine.
Copyright 1995 John Piper
Tradus si tiparit cu permisiune de Desiring God Ministries.
Pentru mai multe informatii despre Desiring God Ministries, contactati-ne pe adresa:
Desiring God Ministries
720 13th Avenue South
Minneapolis, MN 55415
612.338-8611 X230
612.338-4372 FAX
mail@desiringgod.org
www.desiringgod.org
Tradus de Florin Vidu