CONCLUZIE: Un mod similar de a cugeta indelung si staruitor asupra Scripturii va produce rezultate bogate, va aduce roade ce vor ramane pe vesnicie. Aceasta este ilustratia pe care cineva ar trebui sa o aibe in minte atunci cand se apropie de Cuvantul lui Dumnezeu. Firea noastra va exaspera, puterile ne vor lasa si din pricina pacatului miopia noastra spirituala va impiedica descoperirea detaliilor semnificative. Dar stiind ca insasi viata vesnica depinde de felul in care tratam si cercetam Scriptura, ar trebui sa nu ezitam sa ne angajam in observare asemenea studentului de mai sus!
INTREBARI ALE OBSERVARII. Ele privesc doar observarea faptelor, a persoanelor, a imprejurarilor, etc. Nu privesc insemnatatea lor. Aceea este treaba interpretarii.
- cine este prezent?
- ce se intampla? ce s-a intamplat?
- unde se petrec evenimentele descrise, cuvintele rostite, etc.?
- ce s-a spus in aceasta imprejurare? etc.
Puneti intrebarile de felul, cine? ce? unde? cand? Cum? Aceasta este munca de detectiv in care studentul Bibliei trebuie neaparat sa se angajeze. Fiecare bun invatator biblic ar trebui sa aibe ceva din flerul si meticulozitatea unui Shelrock Holmes!!
INTERPRETAREA
Dupa observarea in detaliu a partilor variate ale pasajului, urmatorul pas consta in determinarea sensului lor. Acest proces este cunoscut sub numele de interpretare. Observarea raspunde intrebarii, "ce spune pasajul?" insa interpretarea raspunde intrebarii "ce inseamna ce spune?" "ce vrea sa insemne?"
Interpretarea cuvenita a unui pasaj se efectueaza urmand regulile si metodele "hermeneuticii" si ale "exegezei" ce vor urma sa fie discutate in capitolele urmatoare. In general, interpretarea se ocupa cu acoperirea lacunelor (golurilor) ce exista intre autorii biblici si zilele noastre. Exista cel putin patru astfel de lacune:
1) Lacuna limbajului. Deoarece Biblia a fost scrisa initial in ebraica, aramaica sau greaca, pentru a o interpreta corect este necesar ca noi sa intelegem aceste limbi.(!!?) Spre norocul nostru exista uneltele ajutatoare celor ce nu stapanesc aceste limbi, nu au posibilitatea sau capacitatea de a le invata, dar care totusi sunt chemati sa studieze si sa predice Cuvantul lui Dumnezeu. Numarul mic al acestora in limba romana impune inca o conditie: pentru a se putea folosi aceste lucrari trebuie sa se cunoasca macar limba engleza!
Iata cateva dintre aceste carti. Intai, cele din limba engleza:
- Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words (OT si
NT)
- The New International Dictionary of New Testament Theology (pt.
greaca), de Collin Brown
- Word Studies in The Greek New Testament, de Kenneth Wuest
- Strong’s Concordance
In limba romana:
- Analiza Semantica a Unor Termeni din Noul Testament,
de William Barclay
- Interliniar Grec-Roman Epistola catre Romani, Editura
Agape
- Etc.
Saracia acestor lucrari in limba romana pentru o tara care pretinde o vechime de 2000 de ani de cunoastere a Scripturilor si sustinere a credintei este inadmisibila. Atat din partea celor de rit vechi bizantin, cat si a celor apartinand segmentului protestant sau neo-protestant. Majoritatea lucrarilor se gasesc in seminariile ortodoxe, dar din pacate accesul laicilor la acestea este foarte limitat.
Comentariile sunt de asemenea o sursa utila de studii ale cuvintelor ambelor testamente. Cu toate acestea, nici un inlocuitor nu se compara cu a fi in stare sa intelegi limbile originale ale testamentelor.
"PC Study Bible 2.1B" dispune de o foarte rapida unealta de studiu a limbilor originale bazata pe textele "Nestle" si "Textus Receptus", numita "Interliniar Greek-English".
2) Lacuna culturala. Cadrul cultural in care s-a scris fiecare parte a Bibliei este foarte diferit de cultura secolul in care noi traim, sau de cultura zonei geografice in care locuim. De aceea pentru a interpreta cum se cuvinte fiecare parte a Bibliei trebuie inteleasa cultura momentului scrierii pasajului. De exemplu, a intelege Vechiul Testament este necesar a se cunoaste cultura Iudaismului antic (stravechi) si a culturii pagane, exact asa cum a intelege cultura iudaica a primului secol este importanta in interpretarea evangheliilor. In acelasi fel, cunoasterea culturii elene si romane a primului secol ne va ajuta in interpretarea epistolelor Noului Testament.
Cateva lucrari de referinta in domeniul culturii biblice:
- The Life and Times of Jesus the Messiah, de Alfred Edersheim, o
sursa redutabila de umplere a golului culturii
evreiesti din vremea lui Isus.
- The Daily Study Bible Series, de William Barclay, sursa,
desi uneori confuza teologic, plina de
referinte la cultura vremii lui Isus.
- Dictionarul Biblic, al lui Halley, versiunea
romaneasca
- Enciclopedia Bibliei, editura Logos
- Dictionarul Biblic, etc.
Desi ne lipsesc inca multe lucrari utile studiului biblic, noua romanilor ni s-a facut un mare favor traducandu-se si adaptandu-se lucrarile de mai sus. Nu se mai poate invoca lipsa uneltelor de studiu!
3) Lacuna geografica. A intelege geografia pamanturilor biblice este uneori un aspect esential in deslusirea sensului unui pasaj. De exemplu, in 1 Tes.1:8 Pavel scrie: "Intr-adevar, nu numai ca de la voi Cuvantul Domnului a rasunat prin Macedonia si Ahaia, dar vestea despre credinta voastra in Dumnezeu s-a raspandit pretutindeni, asa ca n-avem nevoie sa mai vorbim de ea"
Dificultatea acestei afirmatii consta in faptul ca Pavel tocmai a parasit Tesalonicul imediat dupa scrierea primei epistole catre Tesaloniceni. Cum a putut marturia credintei lor sa se raspandeasca atat de repede in imprejurimi si mai ales pretutindeni? Astfel un studiu al geografiei regiunii respective reveleaza faptul ca una dintre principalele rute ale Imperiului Roman, Calea Ignatiana, traversa tocmai prin Tesalonic. In felul acesta, calatorii ce treceau pe acolo au putut raspandi cu repeziciune in toata lumea marturia credintei tesalonicenilor.
Un bun atlas biblic ar fi:
- The Macmillan Bible Atlas
- Wycliffe Historical Geography of Bible Lands
- Atlasul Studentului Bibliei, de Tim Dowley
- Ghid Biblic al Studentului, de Tim Dowley
Apeland la astfel de lucrari cel ce studiaza Biblia va putea intelege expresii care nu sunt arhaice, ci mai degraba geografice. Exemple:
Ioan 2:13 "Pastele Iudeilor erau aproape; si Isus S-a suit la Ierusalim".Fapte 8:5 "Filip s-a coborat in cetatea Samariei, si le-a propovaduit pe Hristos"
Cum a putut Isus sa "se suie" in Ierusalim? Expresia nu exprima deplasarea pe harta de jos in sus, ci intr-adevar doar privind la o harta vom ajunge sa intelegem ca Ierusalimul este situat pe o colina, pe Mt. Moria, astfel noi putand sa descifram expresia autorului ca insemnand deplasarea lui Isus in Ierusalim prin urcare. Acelasi lucru este valabil si-n cazul "coborarii" lui Filip in cetatea Samariei. Orice harta fizica va va arata ca regiunea Samariei se gaseste intr-o depresiune.
Pe langa tiparituri, hartile digitale asociate unor programe computerizate de studiu a Scripturilor reprezinta o utila si foarte accesibila sursa de umplere a golului geografic in procesul de interpretare biblica. Din pacate, calculatoarele nu sunt si ele la fel de accesibile modestului student roman al Bibliei. Cu toate acestea, cel interesat cred ca va stii in ce directie sa-si indrepte investitiile materiale si nu va ezita sa-si procure cele mai bune mijloace.
4) Lacuna istorica. A cunoaste cadrul istoric al unui pasaj ajuta nespus de mult la intelegerea lui. Un efort considerabil de cercetare depus in vederea aflarii contextului istoric al unui pasaj adesea reprezinta principala lui cheie de interpretare. De exemplu, a intelege fundalul relatiei lui Pilat cu liderii evrei va contribui la intelegerea motivului pentru care el a cedat cererii lor de a-l crucifica pe Isus, desi la inceput l-a considerat nevinovat. Astfel prin cateva din legile sale Pilat deja ii antagonizase pe iudei iar acestia il spusesera Cezarului. De aceea, Pilat s-a temut ca o alta plangere din partea lor ii poate atrage dezavuarea din partea Imparatului. Nu s-a gasit pe pozitia de a le refuza pretentia.
Cateva dintre lucrarile de referinta pentru completarea cadrului istoric al pasajelor biblice:
- The Zonderan Pictorial Encyclopedia of The Bible
- Baker Encyclopedia of the Bible, etc.
- Studiu al Noului Testament, de Merrill Tenney
- Studiu al Vechiului Testament, de Schultz
- Etc.
INTREBARILE INTERPRETARII
A interpreta inseamna a determina sensul celor spuse, celor intamplate, a celor poruncite, etc. Interpretarea este in general caracterizata de intrebari ca:
- de ce a scris (spus) autorul (Isus; Dumnezeu Tatal) aceste
lucruri?
- ce a vrut sa spuna?
- ce au insemnat aceste lucruri pentru cei ce le-au auzit pentru prima
oara?
APLICATIA
Dupa OBSERVARE si INTERPRETARE urmeaza APLICATIE. Studiul biblic nu este complet pana ce adevarul descoperit nu este aplicat situatilor vietii. Spurgeon obisnuia sa spuna ca "studiul biblic nu incepe pana la aplicatie".
Aplicatia raspunde intrebarii, "In ce fel ma priveste acest adevar?" Ce-mi cere sa fac?
Urmatoarele intrebari te vor ajuta sa aplici adevarurile descoperite in studiul biblic.
1) Gasesc exemple de urmat?
2) Gasesc porunci de ascultat?
3) Gasesc greseli ce trebuiesc evitate?
4) Gasesc pacate la care trebuie sa
renunt?
5) Gasesc fagaduinte/promisiuni in
care sa ma incred?
6) Descopar ceva nou despre Dumnezeu?
7) Gasesc principii dupa care sa traiesc?
Tema:
Sa se faca urmatorul exercitiu de observare. Exercitiul se intituleaza,
"CE CREDE HRISTOS DESPRE BISERICA?"
In felul acesta sa ne intitulam prima tema. Pana acum am tot auzit ce cred bisericile despre Hristos. Este vremea sa auzim si parerea Lui! Pentru aceasta sa deschideti Bibliile la cartea Apocalipsei de la cap.2 la cap.3, tot inclusiv si cititi cu mare atentie. Rugati-va si cititi! Rugati-va si cititi din nou! Aplicati cu atentie toate aspectele observarii : atenta, insistenta, sistematica.
Iata cum vreau sa arate exercitiul vostru de observare a ceea ce Hristos crede despre Biserica:
- sub forma de tabel, pe coloane
- cate biserici sunt mentionate: numarul.
- Unde sunt situate, cetatile? Numele.
- Care sunt delimitarile in versete unde se vorbeste
despre ele?
- Cum este descris Domnul Isus Hristos?
- Ce spune Domnul despre ele?
- De bine?
- De rau?
- Care este judecata cu care le "ameninta"?
- Ce le porunceste?
- Ce le promite?
INTREBARI SUPLIMENTARE:
- Care sunt singurele biserici despre care Domnul nu are nimic rau de spus? Numiti-le.
- Care sunt singurele biserici despre care Domnul nu are nimic bine de spus? Numiti-le. Sau, numiti-o!
- Ce ofera tuturor bisericilor, fara exceptie? Judecata, porunca , etc. Ce?
Observatie: in tema sa se foloseasca terminologia (expresiile si limbajul) biblic! Fara materiale ajutatoare, carti, comentarii. Numai cu Biblia! Oricum, exercitiul este de asemenea natura incat trebuie folosita doar Biblia.
ATENTIE:
Tabelul este deja completat de mine desi nu vedeti literele fiindca am schimbat culoarea fonturilor in alb! Doresc sa faceti exercitiul! Cand l-ati facut, pentru a afla modul in care am completat eu tabelul, puteti sa selectati textul de pe coloane si sa alegeti pentru font o culoare care sa-l faca sa se evidentieze!
|
|
|
|
|
|
|
|
| 1) Efes(2:1-7) | Iata ce zice Cel ce tine cele sapte stele in mana dreapta, si Cel ce umbla prin mijlocul celor sapte sfesnice de aur | Stiu faptele tale, osteneala ta si rabdarea ta, si ca nu poti suferi pe cei rai; ca ai pus la incercare pe cei ce zic ca sunt apostoli…Stiu ca ai rabdare, ca ai suferit din pricina Numelui meu, si ca n-ai obosit…urasti faptele Nicolaitilor | Ti-ai parasit dragostea dintai | voi veni la tine, si-ti voi lua sfesnicul din locul lui | Adu-ti dar aminte de unde ai cazut; pocaieste-te, si intoarce-te la faptele tale dintai. | ii voi da sa manance din pomul vietii |
| 2) Smirna(2:8-11) | Iata ce zice Cel dintai si Cel de pe urma, Cel ce a murit si a inviat | dar esti bogat…necazul tau si saracia ta…batjocurile | Nu te teme nicidecum de ce ai sa suferiFii credincios pana la moarte | si-ti voi da cununa vietii…nicidecum nu va fi vatamat de a doua moarte | ||
| 3)Pergam(2:12-17) | Iata ce zice Cel ce are sabia ascutita cu doua taisuri | Stiu unde locuiesti: acolo unde este scaunul de domnie al Satanei. Tu tii Numele Meu, si n-ai lepadat credinta Mea nici chiar in zilele acelea cand Antipa, martorul Meu credincios, a fost ucis la voi | Tu ai acolo niste oameni cari tin de invatatura lui Balaam, care a invatat pe Balac sa puna o piatra de poticnire inaintea copiilor lui Israel, ca sa manance din lucrurile jertfite idolilor, si sa se dedea la curvie…ai cativa cari, deasemenea, tin invatatura Nicolaitilor | Altfel, voi veni la tine curand, si Ma voi razboi cu ei cu sabia gurii Mele | Pocaieste-te dar | Celui ce va birui, ii voi da sa manance din mana ascunsa, si-i voi da o piatra alba; si pe piatra aceasta este scris un nume nou, pe care nu-l stie nimeni decat acela care-l primeste |
| 4)Tiatira(2:18-29) | Iata ce zice Fiul lui Dumnezeu, care are ochii ca para focului, si ale carui picioare sunt ca arama aprinsa…,,Eu sunt Cel ce cercetez rarunchii si inima… | Stiu faptele tale, dragostea ta, credinta ta, slujba ta, rabdarea ta si faptele tale de pe urma, ca sunt mai multe decat cele dintai | tu lasi ca Iezabela, femeia aceea, care se zice proorocita, sa invete si sa amageasca pe robii Mei sa se dedea la curvie, si sa manance din lucrurile jertfite idolilor. I-am dat vreme sa se pocaiasca, dar nu vrea sa se pocaiasca de curvia ei! | Iata ca am s-o arunc bolnava in pat; si celor ce preacurvesc cu ea, am sa le trimet un necaz mare, daca nu se vor pocai de faptele lor…Voi lovi cu moartea pe copiii ei. | Nu pun peste voi alta greutate. Numai tineti cu tarie ce aveti, pana voi veni! | …voi rasplati fiecaruia din voi dupa faptele lui…Celui ce va birui si celui ce va pazi pana la sfarsit lucrarile Mele, ii voi da stapanire peste Neamuri. Le va carmui cu un toiag de fer, si le va zdrobi ca pe niste vase de lut, cum am primit si Eu putere de la Tatal Meu. Si-i voi da luceafarul de dimineata. |
| 5)Sardes(3:1-6) | Cel ce are cele sapte Duhuri ale lui Dumnezeu si cele sapte stele | Totusi ai in Sardes cateva nume, cari nu si-au manjit hainele…fiindca sunt vrednici | Stiu faptele tale: ca iti merge numele ca traiesti, dar esti mort….n'am gasit faptele tale desavarsite inaintea Dumnezeului Meu | Daca nu veghezi, voi veni ca un hot, si nu vei sti in care ceas voi veni peste tine | Vegheaza si intareste ce ramane…Adu-ti aminte dar cum ai primit si auzit! Tine, si pocaieste-te! | Ei vor umbla impreuna cu Mine, imbracati in alb…Cel ce va birui, va fi imbracat astfel in haine albe. Nu-i voi sterge nicidecum numele din cartea vietii, si voi marturisi numele lui inaintea Tatalui Meu si inaintea ingerilor Lui |
| 6)Filadelfia(3:7-13) | Cel Sfant, Cel Adevarat, Cel ce tine cheia lui David, Cel ce deschide, si nimeni nu va inchide, Cel ce inchide, si nimeni nu va deschide | iata ti-am pus inainte o usa deschisa, pe care nimeni n'o poate inchide, caci ai putina putere, si ai pazit Cuvantul Meu, si n'ai tagaduit Numele Meu…ai pazit cuvantul rabdarii Mele | Pastreaza ce ai, ca nimeni sa nu-ti ia cununa | Iata ca iti dau din cei ce sunt in sinagoga Satanei…ii voi face sa vina sa se inchine la picioarele tale, si sa stie ca te-am iubit Te voi pazi si Eu de ceasul incercarii…il voi face un stalp in Templul Dumnezeului Meu, si nu va mai iesi afara din el. Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu si numele cetatii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim | ||
| 7)Laodicea(3:14-22) | Iata ce zice Cel ce este Amin, Martorul credincios si adevarat, inceputul zidirii lui Dumnezeu…Eu mustru si pedepsesc pe toti aceia pe care-i ii iubesc. | ca nu esti nici rece, nici in clocot. O, daca ai fi rece sau in clocot!Sunt bogat, m'am imbogatit, si nu duc lipsa de nimic``, si nu stii ca esti ticalos, nenorocit, sarac, orb si gol | Dar, fiindca esti caldicel, nici rece, nici in clocot, am sa te vars din gura Mea. | te sfatuiesc sa cumperi de la Mine aur curatit prin foc, ca sa te imbogatesti; si haine albe, ca sa te imbraci cu ele, si sa nu ti se vada rusinea goliciunii tale; si doftorie pentru ochi, ca sa-ti ungi ochii, si sa vezi. .. Fii plin de ravna dar, si pocaieste-te! | voi intra la el, voi cina cu el, si el cu Mine. Celui ce va birui, ii voi da sa sada cu Mine pe scaunul Meu de domnie |
Este un exercitiu simplu! Dar util! Printr-o observatie atenta veti afla ce crede Hristos despre Biserica. Ascutiti-va spiritul de observatie pentru a avea toate datele la interpretare si pentru a nu gresi.
Surse folosite:
"Rediscovering Expository Preaching", de John F. MacArthur
1 "American Poems", editia a treia, (Boston: Houghton, Osgood, 1879), pag. 450-454, la inceput publicata sub titlul "In laborator alaturi de Agassiz: de catre un fost elev"), in publicatia Every Sunday 16 (4 Aprilie 1874), pag. 360-370.
[1]