Dragoste. Ce va vine in minte cand auziti acest cuvant? Este un iubit sau o iubita; este un sot sau o sotie; sau poate mama sau tatal tau, sora sau fratele? Poate va ganditi la acel prieten special in care poti avea incredere intotdeauna. Intreaba o suta de oameni sa defineasca ce este dragostea si probabil vei primi o suta de raspunsuri diferite. Subiectul dragostei a fost examinat de filozofi, infrumusetat de poeti si inaltata de muzicieni de-a lungul secolelor. Dar suntem noi acum mult mai lamuriti decat am fost? Am priceput noi intr-adevar esenta a ceea ce inseamna sa iubesti? Din nefericire, starea lumii (sa nu mentionam starea vietilor noastre) dovedeste cu tarie esecul complet al omului de a pune in practica principiile dragostei. Si noi nu trebuie sa fim surprinsi cand ajungem sa realizam ca dragostea evaziva pe care omenirea (lumea) o cautata poate fi gasita si realizata numai prin Acela care este definitia dragostei perfecte, Isus Cristos.
Desi volume intregi ar putea fi sau au fost dedicate subiectului dragoste, speram ca urmatoarele editii ale "Cuvantul Cel Viu" sa examineze ceea ce Biblia spune despre aceasta foarte importanta caracteristica. Si speram ca vom incepe sa intelegem cum sa aplicam acest principiu in propria noastra viata; pentru ca acesta este scopul fundamental al cuvantului lui Dumnezeu - sa fie un implinitor al cuvantului si nu numai un ascultator (Iacov 1.22).
Telul nostru este ca, inainte de toate, sa ajungem la o realizare mai mare a dragostei lui Dumnezeu catre om. Eu cred ca numai cand ochii inimii noastre sunt deschisi catre acest adevar si numai cand noi suntem transformati de dragostea Lui, vom fi in stare sa incepem sa implinim al doilea scop al nostru. Si acela este ca noi vom fi in stare sa-L iubim pe Dumnezeu si pe altii in modul in care El ne-a destinat. Noi trebuie intr-adevar sa incepem sa realizam cat de importanta este dragostea in viata crestinilor in asa masura incat noi o vom urma ca ceva care este pretios si fara pret. Biblia spune; "Acum dar raman aceste trei; credinta, nadejdea si dragostea; dar cea mai mare dintre ele este dragostea" (1Corinteni 13.13). Isus Cristos este temelia bisericii si pilonii/stalpii sunt: credinta, speranta si dragostea. Dar cea mai mare dintre ele este dragostea. Cand a fost intrebat de un avocat/unul care tinea legea, care este cea mai mare porunca in lege, Isus a raspuns, '"...Sa iubesti pe Domnul, Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau si cu tot cugetul tau." Aceasta este cea dintai si cea mai mare porunca. Iar a doua, asemenea ei, este: "Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti!" In aceste doua porunci se cuprinde toata Legea si Proorocii."' (Matei 22.37-40). Dragostea a fost principiul fundamental in tot ceea Dumnezeu a vorbit prin Lege si Proroci. Dragostea este de asemenea singurul si cel mai important lucru care ar trebui sa caracterizere pe acela care este un urmas a lui Isus Cristos. "Prin aceasta vor cunoaste toti ca sunteti ucenicii Mei, daca veti avea dragoste unii pentru altii" (Ioan 13.35). Isus n-a spus ca oamenii va vor cunoaste ca sunteti ucenicii Mei pentru ca faceti miracole, scoateti demoni, vindecati bolnavi sau indepliniti fapte mari in numele Lui. El a spus ca va fi dragostea noastra unul fata de celalalt. Felul de dragoste despre care El vorbeste este atat de strain fata de felul de dragoste al lumii El a spus ca va fi observata de lume ca ceva care este divin; ceva care vine de la Dumnezeu. Ceea ce noi in mod normal gandim despre dragoste nu este intr-adevar, felul de dragoste despre care Biblia vorbeste mai ales cand ne indeamna sa ne iubim unii pe altii si sa iubim pe Dumnezeu.
Pentru a ne ajuta sa intelegem mai bine, vom incepe studiul nostru despre principile Biblice ale dragostei, in primul rand privind la cele patru cuvinte despre dragoste folosite in limba originala a Noului Testament. Greaca este o limba bogata care este disponibila sa ne ofere o intelegere mai clara a Noului Testament si o intelegere mai clara a dragostei. Cele patru cuvinte grecesti pentru dragoste sunt stergein, eran, philein, and agapan. Centrul acestor serii va fi asupra cuvantului agapan, totusi vom privi pe scurt, de asemenea la celelate trei cuvinte grecesti pentru dragoste.
Stergein este dragostea care are de a face cu afectiunea naturala. Este dragostea parintiilor pentru copii si a copiilor pentru parinti, a sotului pentru sotie, a sotiei pentru sot, a relatiilor apropiate a unuia pentru altul.
Acest cuvant este folosit in Noul Testament in sensul sau negativ. In Romani 1.31 el este folosit sa ajute descrierea acelora care sunt intr-o pozitie morala sub forma de spirala descendenta catre respingerea lor fata de Dumnezeu. Cuvantul este de asemenea folosit in 2Timotei 3.3, pe langa multele caracteristici descriind necredinciosii din ultimele zile. Este evident ca noi traim in ultimele zile cand obervam rebeliunea copiilor impotriva parintiilor lor, raspandita, cateodata chiar pana in punctul de a ucide. O vedem in abandonul parintiilor a copiiilor lor si acum un numar urias ucigandu-si copii lor inainte de-a fi chiar nascuti. Este vazut in numarul uimitor al casatoriilor care sfarsesc printr-un divort sau separare. Este pentru ca au pierdut afectiunea naturala. Numai asa cum dragostea lui Dumnezeu este varsata in credinciosi va fi in stare sa scape aceasta spirala descendenta a omenerii in pierderea afectiunii naturale - stergein.
Eran este un cuvant care nu se gaseste in Noul Testament. Cuvantul "pasiune" descrie acest fel de dragoste. Este pasiune cautand satisfactie. A fost folosita in scrierile grecilor pagani despre dragostea sexuala si a fost folosita in scrierile crestinilor despre dragostea divina. Multe dintre dragostele care sunt cantate in muzica populara in aceste zile si vorbita de tineri este dragostea eran. Este o pasiune care cauta satisfactie.
PHILEIN
Philein este folosit de 45 de ori in Noul Testament sub formele sale variate de verb si substantiv. Philein este o dragostea prieteneasca. Este o dragoste care raspunde placerii unuia luate de persoana sau un lucru. Este bazata pe ceea ce unul care iubeste are in comun cu cel care este iubit. Cel care iubeste gaseste o reflectie a naturii sale in persoana sau lucrul iubit. Philein este o dragoste a bunului plac care alege sa iubeasca pe aceia care sunt asemanatori noua. Ioan 15.19 spune, "Daca ati fi din lume, lumea ar iubi ce este al ei; dar, pentru ca nu sunteti din lume si pentru ca Eu v-am ales din mijlocul lumii, de aceea va uraste lumea." Lumea iubeste ce este al ei pentru ceea ce au ei in comun. Oamenii lumii l-au urat si persecutat pe Isus pentru ca El n-a umblat conform cailor lumii. Acelasi adevar va fi pentru acela care urmeaza pe Cristos.
Isus a expus/a manifestat dragostea philein in relatia Lui cu Lazar. Ioan 11.3 foloseste cuvantul philein cand este spune, "Surorile au trimes la Isus sa-i spuna: 'Doamne, iata ca acela pe care-l iubesti este bolnav.'" Umanitatea lui Isus este vazuta aici in prietenia Sa apropiata cu Lazar.
Majoritatea dintre cunostintele pe care le avem cu altii implica dragostea philein. Prieteniile noastre exista in principal pentru lucrurile pe care le avem in comun si placerea pe care o primim din relatii. Oricine vrea un prieten bun dar este o dragoste care depaseste prietenia (dragostea philein). Depaseste dragostea pasionala (eran). Si depaseste dragostea afectiunii naturale (dragostea stergein). Este dragostea agapan. Acesta este felul de dragoste l-a care ne vom uita in urmatoarele articole/editii ale "Cuvantul Cel Viu". Este o dragoste care iti va schimba viata!