Desi multi nu cred ca mai este nevoie sa se demonstreze biblic acest lucru, noi trebuie totusi sa cunoastem ceea ce se spune in Biblie despre aceasta relatie deoarece modul in care lumea sustine aceasta relatie dintre Isus si Dumnezeu imbraca forme care nu au nimic in comun cu Biblia sau cu traditia crestina. Iata cateva dintre acestea:

- martorii lui Iehova: singurul Fiu
- mormonii
- religiile orientale: toti guru sunt "fii ai lui Dumnezeu"?!

- yoga
- bahaismul
- budismul

etc. …

Relatia Fiu Tata dintre Isus si Dumnezeu indica faptul ca "Isus isi are baza existentei Sale in Tatal" (Care, din nou ne arata eternitatea, puterea, atotcunoasterea, sfintenia, etc. - deci El impartaseste toate atributele Tatalui!)

Ioan 1:18 Nimeni n-a vazut vreodata pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este in sanul Tatalui, Acela L-a facut cunoscut.

Ioan 3:16-18 Fiindca atat de mult a iubit Dumnezeu lumea, ca a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede in El, sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica. Dumnezeu, in adevar, n-a trimes pe Fiul Sau in lume ca sa judece lumea, ci ca lumea sa fie mantuita prin El. Oricine crede in El, nu este judecat; dar cine nu crede, a si fost judecat, pentru ca n-a crezut in Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu.

Rom.1:3,4 Ea priveste pe Fiul Sau, nascut din samanta lui David, in ce priveste trupul, iar in ce priveste duhul sfinteniei dovedit cu putere ca este Fiul lui Dumnezeu, prin invierea mortilor; adica pe Isus Hristos, Domnul nostru

Rom.8:3 Caci-lucru cu neputinta Legii, intrucat firea pamanteasca (Greceste: carnea, aici si peste tot unde e ,,firea pamanteasca``.) o facea fara putere-Dumnezeu a osandit pacatul in firea pamanteasca, trimetand, din pricina pacatului, pe insusi Fiul Sau intr-o fire asemanatoare cu a pacatului

Rom.8:32 El, care n-a crutat nici chiar pe Fiul Sau, ci L-a dat pentru noi toti, cum nu ne va da fara plata, impreuna cu El, toate lucrurile?

Evrei 1:1,2 Dupa ce a vorbit in vechime parintilor nostri prin prooroci, in multe randuri si in multe chipuri, Dumnezeu, la sfarsitul acestor zile, ne-a vorbit prin Fiul, pe care L-a pus mostenitor al tuturor lucrurilor, si prin care a facut si veacurile.

CE INSEAMNA SA FII FIUL DUMNEZEULUI CELUI VIU? Mat.16:16 "Simon Petru, drept raspuns, I-a zis: ,,Tu esti Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu! " Daca spui ca esti fiul unui om nu vei mai fii unul in ziua cand iti moare parintele. Daca Isus este Fiul Dumnezeului Celui Viu, atunci El a fost Fiu, este Fiu si ramane in veci Fiu.

Matei 11:27

Toate lucrurile Mi-au fost date in mani de Tatal Meu; si nimeni nu cunoaste deplin pe Fiul, afara de Tatal; tot astfel nimeni nu cunoaste deplin pe Tatal, afara de Fiul, si acela caruia vrea Fiul sa i-L descopere.

Fiul impartaseste in modul cel mai complet natura Tatalui deoarece:

are aceeasi putere ca si Tatal:

Ioan 10:17, 18

Matei 28:18"Mi-a fost data toata puterea in cer si pe pamant"

Ioan 5:21,22, 26 In adevar, dupa cum Tatal inviaza mortii, si le da viata, tot asa si Fiul da viata cui vrea…Tatal nici nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului…Caci, dupa cum Tatal are viata in Sine, tot asa a dat si Fiului sa aiba viata in Sine. Si I-a dat putere sa judece, intrucat este Fiu al omului.

savarseste aceleasi lucrari ca si Tatal:

Ioan 5:19 "Isus a luat din nou cuvantul, si le-a zis: ,,Adevarat, adevarat va spun, ca, Fiul nu poate face nimic de la Sine; El nu face decat ce vede pe Tatal facand; si tot ce face Tatal, face si Fiul intocmai"

are aceeasi cinste ca si Tatal:

Ioan 5:23 "pentru ca toti sa cinsteasca pe Fiul cum cinstesc pe Tatal. Cine nu cinsteste pe Fiul, nu cinsteste pe Tatal, care L-a trimes"

Impartasirea tuturor atributelor Dumnezeirii depinde de uniunea si identitatea firii Celor Doi: Dumnezeu Fiul si Dumnezeu Tatal.

SUBORDONAREA EXISTENTA

Desi ca Fiu Isus isi are baza existentei Sale in Tatal, totusi El ii este intr-un sens si subordonat Tatalui. In starea Lui intrupata, El s-a subordonat si mai mult Tatalui - kenosis - Filipeni 2:6-7 si Ioan 14:28 "Tatal este mai mare decat Mine". Cu toate acestea El nu a pierdut nimic din natura lui dumnezeiasca.

De aceea, inainte de intrupare El spune:

"macar ca avea chipul lui Dumnezeu, totusi n-a crezut ca un lucru de apucat sa fie deopotriva cu Dumnezeu" (Filip.2:6)

In slava Lui, spune:

"Caci in El locuieste trupeste toata plinatatea Dumnezeirii" (Col.2:9)

MODUL DE ADRESARE

Desi El ii invata pe credinciosi sa se roage cu "Tatal nostru", El insusi se roaga cu "Tata". Aceasta expresie poate convinge, mai mult decat orice, ca intre Isus si Dumnezeul Tata, exista o relatie de unitate si identitate esentiala. Iata cum s-a raportat Isus la Tatal:

Luca 10:21 In ceasul acela, Isus S-a bucurat in Duhul Sfant, si a zis: ,,Tata, Doamne al cerului si al pamantului; Te laud pentru ca ai ascuns aceste lucruri de cei intelepti si priceputi, si le-ai descoperit pruncilor. Da, Tata, fiindca asa ai gasit cu cale Tu.``

Mat.26:39 Apoi a mers putin mai inainte, a cazut cu fata la pamant, si S-a rugat, zicand: ,,Tata, daca este cu putinta, departeaza de la Mine paharul acesta! Totusi nu cum voiesc Eu, ci cum voiesti Tu.``

Lu 23:34 Isus zicea: ,,Tata, iarta-i, caci nu stiu ce fac!`` Ei si-au impartit hainele Lui intre ei, tragand la sorti.

Lu 23:46 Isus a strigat cu glas tare: ,,Tata, in mainile Tale Imi incredintez duhul!`` Si cand a zis aceste vorbe Si-a dat duhul.

Ioan 11:41 Au luat dar piatra din locul unde zacea mortul. Si Isus a ridicat ochii in sus, si a zis: ,,Tata, Iti multamesc ca M-ai ascultat.

Ioan 12:28 Tata, proslaveste Numele Tau!`` Si din cer, s-a auzit un glas, care zicea: ,,L-am proslavit, si-L voi mai proslavi!``

Ioan 17:1,5,11,21,24,25

Dupa ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer, si a zis: ,,Tata, a sosit ceasul! Proslaveste pe Fiul Tau, ca si Fiul Tau sa Te proslaveasca pe Tine, …Si acum, Tata, proslaveste-Ma la Tine insuti cu slava, pe care o aveam la Tine, inainte de a fi lumea. …Eu nu mai sunt in lume, dar ei sunt in lume, si Eu vin la Tine. Sfinte Tata, pazeste, in Numele Tau, pe aceia pe cari Mi i-ai dat, pentru ca ei sa fie una, cum suntem si noi… Ma rog ca toti sa fie una, cum Tu, Tata, esti in Mine, si Eu in Tine; ca, si ei sa fie UNA in noi, pentru ca lumea sa creada ca Tu M-ai trimes. Tata, vreau ca acolo unde sunt Eu, sa fie impreuna cu Mine si aceia, pe cari Mi i-ai dat Tu, ca sa vada slava Mea, slava, pe care Mi-ai dat-o Tu; fiindca Tu M-ai iubit inainte de intemeierea lumii. Neprihanitule Tata, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, si acestia au cunoscut ca Tu M-ai trimes.

Nici un impostor nu poate vorbi cu Dumnezeu asa cum a facut-o Isus. Felul in care El i s-a adresat arata intimitatea deosebita de care El se bucura la Tatal. El era in El si Tatal era in El. Ei erau una.

Acest adevar este extrem de important pentru credinta. Doar in lumina acestei unitati de natura a lui Isus cu Tatal, noi putem sa-l recunoastem pe Hristos ca fiind revelatia perfecta a lui Dumnezeu ("exegesis" din Ioan 1:18) si sa realizam eficacitatea lucrarii Sale de mantuire.

3. argumentul scripturii: ISUS APELEAZA LA "SCRIPTURA LOR"

Celalalt argument la care a apelat Domnul nostru este cel provenit din Scripturile evreiesti, si anume a citat Psalmul 82, vers.6 : "Eu am zis: ,,Sunteti dumnezei, toti sunteti fii ai Celui Prea Inalt". Acest psalm vorbeste despre judecatorii nedrepti din Israel care "judecau stramb si cautau la fata celor rai (erau de partea lor)". Vedem ca nu se sustinea in acest pasaj divinitatea omului, caci in versetul imediat urmator se spune: "Eu am zis: ,,Sunteti dumnezei, toti sunteti fii ai Celui Prea Inalt.`` Insa veti muri ca niste oameni, veti cadea ca un domnitor oarecare.`` (v.6,7)

Deci Legea i-a numit "dumnezei" pe cei carora le-a vorbit (sau a venit) Cuvantul lui Dumnezeu. Ce poate sa insemne acest lucru si de ce l-a folosit Isus? Ce a vrut sa demonstreze?

Pretentia lui Isus la dumnezeire era PERFECT JUSTIFICABILA devreme ce spre deosebire de judecatorii sau profetii din Vechiul Testament, El nu era un om pacatos. Daca prin ei Cuvantul lui Dumnezeu a vorbit si Dumnezeu si-a exercitat justitia Sa pe pamant, cu cat mai mult isi putea spune El ca este Fiul lui Dumnezeu (care nu este cu nimic mai prejos decat a se numi egalul lui Dumnezeu), care a fost pus deoparte si trimis de Dumnezeu in lume s-o mantuiasca? Afirmatia identitatii Lui de natura cu Tatal este perfect justificata. Nu aveau temei pentru care sa-l ucida. Intre cei la care a venit Cuvantul lui Dumnezeu si le-a vorbit si Isus care este Cuvantul, exista o distanta infinita. Acesta este rationamentul pe care l-a folosit Isus.

Termenul "dumnezei" apare aplicat omului(?) in NT de 6 ori. Odata, in acest raspuns al lui Isus dat fariseilor. Intr-o singura instanta termenul il priveste pe Dumnezeul adevarat. In acesta. El sustine ca daca judecatorii care se aflau pe pozitia de reprezentanti ai lui Dumnezeu in tara, aveau o autoritate ca si a lui Dumnezeu asupra vietilor oamenilor, putand sa dispuna de ele, atunci de ce ar fi gresit ca El care avea toate creditele date de Dumnezeu, minunile Mesiei, sfintirea Lui si trimiterea Lui in lume, sa-si spuna Fiul lui Dumnezeu.

Iacov 4:11-12 Nu va vorbiti de rau unii pe altii, fratilor! Cine vorbeste de rau pe un frate, sau judeca pe fratele sau, vorbeste de rau Legea sau judeca Legea. Si daca judeci Legea, nu esti implinitor al Legii, ci judecator. Unul singur este datatorul si judecatorul Legii: Acela care are putere sa mantuiasca si sa piarda. Dar tu cine esti de judeci pe aproapele tau?

V. 35 - "SCRIPTURA NU POATE FI DESFIINTATA". In trecere Isus afirma acest important adevar. Scriptura este arbitrul suprem. Criteriul final in chestiuni de credinta si spiritualitate. O puternica afirmatie in favoarea credibilitatii Scripturii, care vine din gura lui Isus.

In Marcu 12:24 Isus i-a criticat pe ceilalti lideri religiosi Iudei, saducheii, din pricina ca nu cunosteau invataturile Scripturii bine si se abateau. Iata ce le raspunde Isus dupa ce i-au pus o intrebare cu intentia de a-l face sa greseasca:

,,Oare nu va rataciti voi, din pricina ca nu pricepeti nici Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu?"

v.39 La auzul acestor vorbe, cautau iarasi sa-L prinda; dar El a scapat din mainile lor.

Ce-a urmat la argumentele lui Isus? Necredinta lor s-a transformat din nou in intentii ucigase. Atunci Isus ne ofera din nou o revelatie a maiestatii Sale auguste. El a plecat dintre ei. Nu au putut sa puna mainile pe El. Desi au fost atat de furiosi, atat de determinati sa obtina un raspuns de la El, nu au putut sa-l atinga.

v.40 Isus S-a dus iarasi dincolo de Iordan, in locul unde botezase Ioan la inceput. Si a ramas acolo.

Este interesant de observat ca Isus a revenit dincolo de Iordan, probabil unde El insusi fusese botezat si de unde si-a inceput lucrarea pamanteasca. Cap.3, vers.28 numeste locul acela Enon, langa Salim. Isus a revenit la locul unde Ioan Botezatorul l-a identificat pentru prima oara norodului ca Mesia. Tot de aici a inceput si Ioan ucenicul, sa-l urmeze.

PUNCTUL CULMINAT AL MARTURIILOR SALE

Acestea sunt declaratiile pe care El le-a facut public: El a fost sfintit si trimis special de Tatal; se sugereaza preexistenta Sa; consacrarea Lui pentru lucrare s-a facut mai dinainte de intruparea Sa. In plus, a mai declarat indirect, dar lamurit ca El este intr-adevar Fiul lui Dumnezeu. Si ca era asa fiindca intre El si Tatal exista o identitate de natura: dumnezeirea. Din nou a fost foarte clar. Apoi, printr-o expresie greu de inteles sugereaza ipostaza dubla in care se gasea El in mijlocul lor: El era in Tatal, si Tatal era in El. Asta este ceea ce El a declarat atunci cand I s-a cerut sa spuna cine era.

Nimeni nu putea sa pretinda ca nu l-a inteles. S-a identificat pe deplin tuturor celor ce i-au cerut-o. Nu s-a ascuns de nimeni.

Nu doar atat dar dincolo de Iordan s-a adeverit tot ceea ce Ioan Botezatorul a spus despre El: Ioan a spus despre El ca vine de sus, din ceruri. S-a dovedit adevarat. Ioan a mai spus ca El urma sa fie Mirele tuturor credinciosilor. Din nou, s-a adeverit. Ioan a spus ca Tatal nu i-a dat acestuia Duhul cu masura. Era adevarat. Ioan a spus ca El va avea "lopata in mana; Isi va curati aria cu desavarsire, si Isi va strange graul in granar" (Luca 3:17). Si acest lucru s-a demonstrat. Ioan a spus ca El va purta pacatele lumii. Lucrul acesta urma in curand sa se adevereasca. Din aceasta cauza multi dintre cei ce l-au auzit pe Ioan Botezatorul au crezut in Isus, cu aceasta ocazie.

APLICATIE:

Fiindca este Dumnezeu, el are dreptul si poate ierta pacatele (Marcu 2:7).

Fiindca este om, poate intelege slabiciunile omenesti si poate ajuta (Evrei 2:17; 4:15)

Fiindca este si Dumnezeu si Om, este singurul mijlocitor adecvat intre Dumnezeu si om (Gal.3:20; 1 Tim.2:5)

Fiindca El ca unic Fiu al lui Dumnezeu a murit, noi putem astazi sa fim mantuiti (Ioan 3:16)

De aceea, Lui sa-i cerem iertare.

El e Dumnezeu. Lui sa-i cerem ajutor; a trait ca om, intelege si ne poate ajuta.

Sa venim la El, ca om doar El ne aduce in prezenta lui Dumnezeu!

APLICATIE: Daca este Fiul lui Dumnezeu Isus are autoritate in ce ne-a poruncit si trebuie ascultat? Il asculti? Il urmezi? Faci ce cere El?

APLICATIE:

Se va adeveri intr-o buna zi tot ceea ce am marturisit noi despre Hristos? In primul rand, s-a adeverit in viata noastra? Daca spunem ca El mantuieste, iarta, mangaie, etc. s-au adeverit acestea mai intai in vietile noastre apoi, ale altora? Asta-i tot ce va conta. Nu ce am facut si cat de mult, ci daca a fost adevarat.

<--Doctrine

<--Studiul Evangheliei Dupa Ioan