REZUMATO trecere in revista a literaturii stiintifice dezvaluie ca rata de boli psihice a celor ce fac parte din cultul Martorilor lui Iehova, se situeaza cu mult deasupra mediei. Informatiile statistice variaza deoarece grupurile examinate au fost alese in perioade de timp diferite. Mai multi factori cauzatori explica tulburarile psihice (mintale) tipice Martorilor lui Iehova. Realitatea demonstreaza nu doar ca persoanele cu probleme emotionale au tendinta de a se alatura gruparii, dar si ca invataturile Turnului de Veghere si subcultura produsa de acesta tind sa afecteze si sa agraveze starea psihica a celor implicati in organizatie.
Turnul de Veghere al Martorilor lui Iehova a cultivat, cu grija o imagine publica a unui popor devotat, temator de Dumnezeu, determinat sa scoata la lumina adevarul lui Dumnezeu din Scripturi si sa-si traiasca vietile intr-o conformitate perfecta cu acesta.1 Insa in spatele acestei viziuni optimiste se gaseste un cosmar care a rezultat intr-o explozie de boli mintale si probleme sociale, cu mult mai mare decat cele ce se pot gasi in practic toate celelalte religii americane (Martorii lui Iehova, sunt prin excelenta, o religie "americana" - n.tr.). Peste 10 milioane de oameni sunt in prezent, fie implicati activ ca si Martori membrii, fie studiaza sa devina Martori ai lui Iehova. Cosmarul pe care ajung sa-l cunoasca aceste milioane de oameni putea insa fi evitat daca ar fi fost constienti de amagirea spirituala si mlastina doctrinara a Turnului de Veghere.2 Motivele acestei tragedii tipice Turnului de Veghere sunt complexe si pot fi explorate doar pe scurt in articolul de fata.
CERCETARILE STIINTIFICE
Incepand indeosebi cu anul 1975, cand nu s-a implinit profetia venirii Regatului lui Dumnezeu pe Pamant, prezisa de Turnul de Veghere, numeroasele probleme din congregatiile Martorilor lui Iehova au trecut in atentia oamenilor de stiinta si a jurnalistilor de pretutindeni.
Mai multe studii academice au explorat problema bolilor mintale (psihice) raspandite printre Martori.3 Voi revizui cateva dintre acestea, in functie de an, incepand cu cele mai vechi.
STUDIUL LUI RYLANDER
In anul 1946, Gosta Rylander a investigat un grup de persoane din inchisorile din Suedia, ce au refuzat serviciul militar. Dintre cele 135 de cazuri alese la intamplare, 126 erau Martori ai lui Iehova. Dintre acestia 126, Rylander a diagnosticat 51 dintre ei ca fiind neurotici, 42 psihotici, 32 inapoiati mintal si 5, deranjati mintal ("brain-damaged") (alte cateva cazuri se includeau in alte doua sau mai multe categorii).4 Diagnosticarea s-a facut cu strictete pe baza comportamentului care era evident patologic, dupa manifestari paranoice irationale sau deprimari nervoase grave si de lunga durata.
Rylander a mai dedus din fisele medicale si din interviurile pacientilor sai ca aceste stari patologice au fost de regula evidente inainte de convertire (la gruparea Martorilor - n.tr.) si ca influenta Turnului de Veghere a fost si mai daunatoare sanatatii mintale a acestora, ducand la agravarea uneori severa acestor stari.
Aproximativ 4 procente din populatia suedeza activa a fost declarata "nepotrivita" psihologic pentru serviciul militar iar cifra corespunzatoare Martorilor lui Iehova a fost de 21 de procente, sau de cinci ori mai mare. Acest procentaj este apropiat de rata definita mai tarziu de catre John Spencer,5 al carui diagnostic de "psihotici" (deci, suferind de psihoze - n.tr.) sau "neurotici", s-a determinat pe baza fiselor de internare in spitalele de boli nervoase. Doar cateva dintre cazurile studiului lui Rylander ii reprezentau pe niste Martori marginali, iar cele mai multe ii reprezentau pe cei activ angajati in raspandirea invataturilor sectei.
De asemenea, studiul lui Rylander a mai concluzionat ca unii Martori individuali au tendinta de a fi impovarati de o varietate de probleme serioase si ca de multe ori acestia s-au alaturat sectei din dorinta de a si le rezolva. Desi rezultatele acestui studiu nu sunt complet aplicabile la situatia zilelor noastre, totusi multe din concluziile studiului sunt inca relevante.6 O mare diferenta consta in faptul ca Martorii se gasesc mai mult acum in clasa sociala de mijloc si ca sunt mai putin respinsi pe plan social. Dar multi Martori, indeosebi dintre aceia care se afla in tarile in curs de dezvoltare, se confrunta inca cu multe din problemele raportate de Rylander.
PRIMUL STUDIU AMERICAN
In anul 1949, s-a efectuat primul studiu al sanatatii mintale a Martorilor americani, in care M.J.Pescor a stabilit diagnosticul de "psihotici" pentru mai mult de 7 procente din segmentul de 177 de tineri Martori intemnitati datorita ascultarii de prohibitia emisa de Turnul de Veghere impotriva venirii la arme.7 Sondajul s-a efectuat intervievand pe toti cei ce au refuzat serviciul militar internati in Centrul Medical al Inchisorii Federale din Springfield, Missouri. Nivelul psihozei Martorilor apartinand acestui grup a fost de aproape 17 ori mai mare decat al populatiei civile. Un uimitor procent de 7% au fost diagnosticati "psihotici" (psihopati), 4% sufereau de alte tulburari mintale si un sfert dintre acestia au fost declarati neintegrabili social. Din sondajul lui Pescor, a reiesit ca 16% beneficiau de internari in spitale si posedau fise, iar 44% dintre acestia au fost diagnosticati psihotici (avand diverse psihoze).
MONTAGUE SI ALTI CERCETATORI
Terapistul certificat, Havor Montague, s-a ocupat de monitorizarea internarilor in spitale psihiatrice de stat si private si in clinicile de sanatate mintale ale statului Ohio, din 1972 pana in 1976.8 Din acest studiu, a 102 cazuri, el a estimat ca, "rata tulburarilor mintale a Martorilor lui Iehova este de aproximativ 10 sau 16 ori mai ridicata decat rata populatiei nemembra la grupul Martorilor lui Iehova…in jur de 10% dintre "pionierii" Regatului (membri deplini) ce apartin unei congregatii obisnuite au nevoie serioasa de asistenta profesionala…(in ciuda faptului) ca ei pot ascunde acest fapt destul de bine, mai ales fata de outsideri"9
In urma interviurilor intensive ale pacientilor Martori, cat si ale altora, Montague a concluzionat ca persoane ce aveau probleme emotionale au fost atrase la gruparea Martorilor, insa implicarea acestora in grupare le-a cauzat si mai multe din problemele emotionale de care sufereau. Lucrul acesta este evident si din faptul ca multi dintre cei suferinzi au fost mult mai fericiti dupa ce au parasit secta.
Un alt studiu s-a facut in anul 1985, de catre Robert Potter, ca teza de doctorat privitoare la religie si sanatate psihica.10 El a concluzionat ca, exista "o puternica corelare pozitiva intre apartenenta la grupul Martorilor si schizofrenia clinica". In acelasi an, Ursula Sack a evaluat efectul religiei asupra sanatatii psihice a unor pacienti pe care i-a selectat pentru disertatia ei de doctorat.11 Pacientii ei i-au furnizat un enorm volum de informatie asupra proceselor patologice ale Turnului de Veghere, informatii ce au suplinit rezultatele obtinute prin studiile precedente.
Ca adaugire, in anul 1985, un studiu german efectuat de Elmer Koppl12 a ajuns la concluzii similare, la fel ca si studiul psihologului norvegian, Kjell Totland.13 Folosind inregistrarile tribunalului districtului Oakland, Michigan, din anii 1965 pana in 1973, autorul acestui material a descoperit nu doar ca rata tulburarilor psihice este mai ridicata decat media, dar si rata sinuciderilor si a crimelor, indeosebi a agresiunilor savarsite impotriva persoanelor fizice, este ridicata.14
DE CE SUNT TULBURARILE PSIHICE ATAT DE FRECVENTE?
Exista multe motive care explica problemele mintale ale Martorilor lui Iehova, insa cercetarile au dus la descoperirea urmatoarelor, considerate foarte importante.
SCHIMBARILE DOCTRINARE
Turnul de Veghere se afla intr-o permanenta stare de fluctuatie doctrinara, adeseori efectuand intoarceri de 180%, uneori de trei sau patru ori asupra unui singur subiect. In nici un domeniu aceste schimbari nu au fost atat de tragice ca si in cazul invataturilor Turnului de Veghere privitoare la chestiunile medicale. In anii ’30 si ’40 Turnul de Veghere a invatat ca vaccinurile nu sunt doar ineficiente ci si constituie o "incalcare directa" a legii lui Dumnezeu.15 Dupa aceea, in anii ’50, vaccinurile au fost lasate pe seama constiintei personale a fiecarui Martor. In prezent, insa, Turnul de Veghere publica articole in care lauda virtutile vaccinarilor ce duc la salvarea multor vieti!
O alta chestiune de ordin medical asupra careia Turnul de Veghere al Martorilor s-a exprimat este transplantul de organe. In anii ’60, acesta a fost constient declarat acceptabil, dar in anul 1967 transplantul de organe a fost interzis.16 Chiar si transplanturile de cornee sau de rinichi au fost pronuntate eronate, fiind considerate canibalism. Dupa aceea, in 1980, transplanturile de organe au fost declarate o chestiune de constiinta,17 cu exceptia transplanturilor de maduva osoasa (fiindca maduva este producatoare de sange). Cu toate acestea, in 1984, au fost aprobate chiar si transplanturile de maduva osoasa.
In anul 1909 Turnul de Veghere a afirmat cu claritate ca interdictia evreiasca impotriva mancarii sangelui nu este considerata o lege valabila si pentru crestini, dar in anul 1961 organizatia a declarat ca a primi sange prin transfuzie este un temei pe care Martorul poate fi dezasociat (excomunicat din adunare - n.tr).18
Insa in prezent Turnul de Veghere invata ca, "chiar daca un judecator autorizeaza transfuzia…(martorul trebuie) sa depuna eforturi serioase pentru a evita o violare a legii lui Dumnezeu asupra sangelui, iar daca autoritatile il considera un calcator de lege sau il aduc in fata instantei, crestinul poate privi aceasta ca o persecutie din pricina neprihanirii".19
Invatatura actuala a Turnului de Veghere este limpede: Martorii trebuie mai degraba sa moara decat sa se supuna unei transfuzii, si daca este nevoie, sa-si lase proprii copii sa moara. Totusi, chiar si in ce priveste aceste subiect, Societatea Turnului de Veghere s-a schimbat. La un moment dat, utilizarea oricaror produse de sange, in orice scop, era condamnata. Acum, insa, Martorii pot primi albumina, globulina, factorul VIII si IX, sau chiar sange de circulatie. In plus, interdictia impotriva fractiunilor sangelui necesare hemofililor, a fost anulata in anul 1978.20 Serurile sanguine sunt acum aprobate, deoarece, se explica, cele necesare hepatitelor virale, tetanusului, difteriei, si altor boli, contin doar "o cantitate infima" de sange.21 Si desi Turnul de Veghere sustine ca Martorii trebuie sa fie credinciosi "in lucrurile mici", multi privesc aceste exceptii ca fiind dovezi de ipocrizie.
Carlson Walker, redactorul pe probleme religioase, al publicatiei Argus Leader, din Sioux Falls, povesteste cum "cu 25 de ani in urma, Gary Busselman, si-a privit sotia, Delores, murind de leucemie. Ca si Martori ai lui Iehova, cuplul nu a crezut in transfuziile de sange sau in transplanturile de maduva osoasa…Astazi, insa, Busselman crede ca refuzul acelor proceduri medicale a fost gresit si vrea sa-i ajute pe cei ce au cunoscut tragedii similare".22 El a mai adaugat ca, "ea a murit in 1971, iar din 1980, ei (Martorii - n.tr.) si-au schimbat regulile si de atunci membrii pot avea transplanturi".
Vinovatia si furia sunt consecintele frecvente ale mortii unui copil sau membru al familiei doar fiindca s-a urmat o doctrina care ulterior a fost recunoscuta de biserica ca fiind eronata.
TEOCRATIA TURNULUI DE VEGHERE
O alta cauza majora a dezamagirii si deziluzionarii Martorilor lui Iehova se gaseste in afirmarea de catre Turnul de Veghere a teocratiei, acestia fiind invatati ca organizatia lor este condusa direct de catre Dumnezeu - o teocratie. Doar cei dinauntrul organizatiei Turnului de Veghere sunt singurii slujitori adevarati ai lui Dumnezeu, iar toti cei dinafara ei sunt oamenii rai ce in curand vor fi distrusi la Armaghedon.
Totusi multi sunt constienti de numeroasele cazuri in care Martorii au savarsit fapte ingrozitoare. Un exemplu recent este acela a doi fosti devotati tineri, Martori ai lui Iehova, fratii Freeman care, "se intelegeau bine cu parintii lor…si (erau baieti buni)", dar care si-au ucis mama lor, Brenda, de 48 de ani, pe tatal lor, Dennis, de 54 de ani, si pe fratele lor, Eric, de 11 ani.23 Amandoi baietii, Brian de 17 ani si David, de 16 ani, si-au recunoscut vina primind o pedeapsa micsorata de inchisoare pe viata. Aceasta crima oribila s-a aflat in atentia presei internationale si fara indoiala ca le-a reamintit multor Martori de celelalte crime infame, savarsite de membri ai sectei.
ESECUL PROFETIC
Multi Martori sufera de o teama profunda, alimentata de o indelungata istorie a schimbarilor doctrinare si esecurilor profetice, demonstrand ca Turnul de Veghere este o organizatie religioasa falsa. Din moment ce aceasta idee are implicatii cutremuratoare pentru urmasii respectivei organizatii, acestia refuza sa-si exploreze temerile, preferand sa le rationalizeze sau sa le inabuse, refuzand recunoasterea si tratarea lor.
Cea mai recenta schimbare drastica s-a facut cu privire la mai vechea invatatura a Turnului de Veghere a timpului ramas pana la Armaghedon ce a inceput din anul 1914, Primul Razboi Mondial constituind principalul semn al revenirii foarte apropiate a lui Hristos pe pamant pentru a-si intemeia mileniul de imparatie pamanteasca.24 De asemenea, organizatia a mai invatat ca generatia care a vazut (se afla in viata in) anul 1914 va apuca Armaghedonul si Lumea Noua. Dar intr-un comunicat din noiembrie 1995, reluat de Kenneth Woodward de la Newsweek, se anunta ca, "toate asteptarile mileniului s-au naruit…liderii sectei recunoscand in tacere ca Isus a avut dreptate din capul locului, spunand ca, nimeni nu stie ziua sau ceasul acela".25 De aceea, Turnul de Veghere a gresit aproape in fiecare profetie singulara pe care a lansat-o vreodata, iar aceasta descoperire este deosebit de traumatica pentru persoana care mizeaza pe ceea ce a sacrificat pentru a deveni Martor al lui Iehova.
La un moment dat, Turnul de Veghere descuraja casatoriile si intemeierea familiilor, declarand ca, Armaghedonul este prea aproape pentru a risca sa ai copii. In anul 1941, Turnul de Veghere a publicat o carte numita "Copiii" ("Children"), aratandu-le oamenilor cum pot "sa-i fie placuti lui Dumnezeu" dobandind "cunostintele potrivite".26 Scopul principal al cartii era de a-l convinge pe cititor ca doar Turnul de Veghere este organizatia lui Dumnezeu si doar ascultand-o, se poate capata viata vesnica.27
Legata de acest mesaj este povestea lui John si Eunice, care au decis sa nu se casatoreasca si in schimb sa slujeasca integral Turnului de Veghere. Au decis sa aibe copii intr-o zi, dar asta doar dupa Armaghedon. "Armaghedonul este fara indoiala aproape", a spus atunci, John. "Putem, linistiti, sa ne amanam casatoria pana ce pacea vesnica se va aseza pe Pamant. Acum, insa nu putem sa mai adaugam nimic poverilor noastre, ci sa fim liberi si pregatiti de a-i sluji Domnului…Eunice, decizia mea este luata".28
Eunice si John sunt acum in jurul varstei de 70 de ani, asteptand inca Armaghedonul, care a fost profetit in 1941 ca va avea loc foarte curand. Martorii care dau peste aceste publicatii mai vechi pot deveni foarte tulburati si surprinsi afland ca Turnul de Veghere si-a inselat si tradat urmasii sai mai varstnici, iar aceia care au trait pe vremea cand s-au afirmat aceste lucruri, devin adesea foarte inversunati fiindca s-au sacrificat pentru o speranta ce s-a dovedit a fi falsa.
Cei ce nu apartin Turnului de Veghere, adesea nu inteleg semnificatia critica pe care o are in vietile Martorilor profetia neimplinita si invatatura eronata. Publicatiile Turnului de Veghere nu sunt promovate ca niste simple carti scrise de oameni in incercarea de a explica Scriptura, ci sunt considerate de acesta, cvasi-inspirate (deci posedand o oarecare masura de inspiratie divina; uneori o masura deplina - n.tr.). Martorii sunt invatati ca nimeni, cu exceptia liderilor supremi, nu poate sa discearna voia lui Dumnezeu, nici chiar in urma unui studiu biblic serios. Omul de rand poate fi mantuit doar daca devine membru al organizatiei lui Dumnezeu, Turnul de Veghere, care, sustin ei, este "arca mantuirii". La fel cum la potop, au fost nimiciti toti cei ce nu se gaseau in arca lui Noe, la fel Armaghedonul ii va distruge pe cei ce nu se gasesc in arca Turnului de Veghere!
Secretul mantuirii nu se gaseste in a fi mantuit, intr-un sens crestin, si nici macar in a fi un om bun, ci in a apartine organizatiei Turnului de Veghere - desi se invata ca nici macar acest fapt nu garanteaza mantuirea. Martorii cred cu fermitate, sau cel putin trebuie sa dea glas credintei lor ferme, ca Turnul de Veghere este singura organizatie a lui Dumnezeu si ca este calauzita de Acesta. Din aceasta cauza, numeroasele invataturi schimbate (si exista sute de astfel de exemple), nu pot fi ignorate deloc. Profetia neimplinita, deci falsa, ii spune fara echivoc Martorului lui Iehova ca si-a devotat viata unei organizatii religioase false. A infrunta aceasta realitate se poate dovedi extrem de traumatic, si vor fi nevoie de ani de zile pentru ca acesta sa se ajusteze situatiei, faptul acesta rezultand in simptome atat psihologice cat si somatice. Cei ce s-au aflat in organizatie doar pentru scurt timp, de regula nu-si dau seama de trecutul Turnului de Veghere, dar in timp indoieli suparatoare vor aparea si se vor amplifica, precipitand o criza de constiinta care-i forteaza pe multi sa-l paraseasca in cele din urma. (Este utila aici recomandarea unei carti numite chiar asa, "Criza de constiinta", scrisa de nimeni altul decat de nepotul penultimului presedinte - Frederick Franz - al Turnului de Veghere, Raymond Franz, in care acesta detaileaza motivele pentru care el a parasit Turnul de Veghere si dezvaluie multe din trucurile interpretationale si mijloacele propagandistice ale organizatiei. Raymond Franz a fost membru al "Corpului de Guvernare" al Turnului de Veghere, cel mai inalt for de conducere al organizatiei Martorilor, iar marturiile sale privitoare la metodele angajate sunt deosebit de revelatoare vizavi de calauzirea "divina" a acestui gigant cultic - n.tr.).
Cu toate acestea, parasirea organizatiei nu este deloc o chestiune simpla. Cand se fac Martori, oamenii sunt indoctrinati lent cu un sistem de crezuri care sa-i oblige sa-si abandoneze prietenii, uneori chiar si familiile, si sa adopte o noua familie - cea a Turnului de Veghere. Dupa ce au fost Martori un numar de ani, aproape toti ajung sa aibe prieteni doar pe alti Martori. Pentru multi, indeosebi pentru aceia care s-au nascut in Turnul de Veghere, intreaga lor familie cat si numeroasele rude, sunt cu totii Martori ai lui Iehova. Parasirea organizatiei inseamna adesea dezasocierea (care este termenul specific folosit de ei pentru a descrie excomunicarea - n.tr.), ce rezulta in retezarea dramatica a oricarei relatii cu practic toti prietenii, si membrii familiei. In consecinta multi gasesc parasirea extrem de traumatica, chiar si dupa ce s-au convins pe deplin ca Turnul de Veghere este eronat. Din aceasta cauza multi aleg sa ramana, tarandu-se cu sila la adunarile Turnului de Veghere, ascultand si afirmand lucruri pe care ei insisi nu le mai cred. In cele din urma, conflictul interior poate deveni atat de pronuntat, incat sa trebuiasca sa plece, abandonand familia, prietenii si toata viata de mai inainte.
INTERDICTIILE TURNULUI DE VEGHERE
Interdictiile Turnului de Veghere s-au extins practic aproape asupra fiecarui domeniu al vietii si contin detalii care duc in extreme. Aceste interdictii condamna toate sarbatorile si celebrarile cu exceptia celei intitulate "comemorarea", iar timp de mai multe generatii au descurajat educatia superioara si succesul in cariera profesionala (desi in ultima vreme aceasta regula s-a mai destins putin). A lipsi de la una dintre cele cinci intruniri obligatorii din timpul saptamanii (activitatile Turnului de Veghere pot consuma intre 20 si 30 de ore pe saptamana, daca Martorul este constiincios), petrecerea timpului cu cei ne-Martori in alte scopuri decat prozelitismul, este de asemenea condamnata. Ca si rezultat este foarte greu pentru un copil ce a crescut ca si Martor sa se dezvolte intr-un adult normal, integrabil social si eficient. Ei sunt invatati ca cei din lume sunt rai, si chiar daca oamenii lumesti pot parea sa fie buni, aceasta este de fapt tactica Satanei de a-i departa de organizatia lui Dumnezeu.
Fiindu-le interzis sa se amestece in relatii sociale normale si in majoritatea activitatilor scolare, Martorii au o copilarie singuratica. Desi devierile printre acestia sunt comune, acestea inca produc vinovatie si ambivalenta. Pe langa acestea pozitia lor fata de multe subiecte, in special refuzul lor de a saluta drapelul national sau de a tine sarbatorile, le atrage adesea o batjocura din partea colegilor, care de regula le ingreuiaza progresul social normal.29 Turnul de Veghere ii invata pe Martori sa "nu aiba nimic de a face" cu criticii si sa "nu fie curiosi fata de ce acestia au de spus".30 Totusi in repetate randuri ei se pun in pozitii antagoniste atunci cand merg din usa-n usa, din aceasta experienta rezultand adesea paranoia de care sufera. De fapt, schizofrenia paranoica este foarte raspandita printre acestia.
CATEVA PRINCIPII DE VIATA
Un motiv major pentru care atat de multi Martori sufera de tulburari psihice este emiterea de catre Turnul de Veghere a unor principii eficiente care sa-i ajute in viata pe membrii lui. Scopul principal al acestora este de a sluji Turnului de Veghere. Ca prin urmare, Martorii se simt obligati sa participe la cinci intruniri pe saptamana si sa se angajeze intr-o campanie nerasplatita de prozelitism din usa-n usa. Multe usi li se trantesc in nas, de obicei, si desi multe gazde sunt politicoase, dar nu interesate, unele sunt chiar foarte dure. Unui Martor i se poate intampla sa iroseasca ani de slujire fara sa gaseasca macar o persoana care sa aibe un interes autentic in doctrina Turnului de Veghere!
Descurajati de la multe din metodele normale de realizare in viata, Martorii isi devoteaza cu servilitate timpul si toata energia in slujirea unei organizatii careia nu-i pasa de ei ca si indivizi. Fiindu-le oferite putine sfaturi realiste si practice in infruntarea problemelor vietii, descurajati de la ocuparea unui loc de munca bine platit si satisfacator, multi cred ca sunt prinsi intr-o situatie din care orice iesire este practica neplacuta. De aceea, multi se sacrifica sperand ca Armaghedonul le va veni curand in ajutor, salvandu-i din neplacuta lor situatie. Intre timp, deznadejdea si deprimarea lor nuanteaza aproape tot ceea ce fac, in ciuda intentiei lor sincere de parea "fericiti in slujirea lui Iehova".
Atractiile care initial ii aduc pe oameni la Turnul de Veghere nu supravietuiesc prea mult dupa botez. Prietenii lor Martori, care odata le ofereau atat de mult sprijin si se aratau toleranti cu lipsa lor de conformitate doctrinara, insista acum sa invete si sa creada cu strictete doar doctrina Turnului de Veghere. A celebra sarbatorile de nastere, nu mai depinde deloc "de individ"; in prezent constituie una dintre ofensele ce duce la excomunicare.
Acesti Martori sunt considerati acum maturi si trebuie sa urmeze cu rigiditate fiecare capriciu al Turnului de Veghere. Odata ce sunt atrasi, sunt supusi presiuni de a face lucruri la care s-au opus inainte, uneori cu tarie. Speranta unei "Lumi Noi" iminente, se amana tot mai mult in viitor incat apare indoiala daca aceasta mult promisa himera se va implini vreodata.
Descurajarea este o tema intalnita, atat in literatura Turnului de Veghere cat si in discutiile purtate cu Martori ai lui Iehova. Ei sunt astfel indemnati sa-si pastreze moralul si sa se concentreze in slujirea Turnului de Veghere, pornind de la presupunerea ca devotand cu servitudine cam 30 de ore, sau mai mult, pe saptamana, in predicarea mesajului "Regatului lui Iehova", li se va rezolva de la sine fiecare problema. Dar cand acest lucru nu se intampla, se instaureaza sentimentul de vinovatie, facandu-l pe Martor sa creada ca este rau si ca nu va supravietui Armaghedonului. Deprimarea si deznadejdea au condus la un numar disproportionat de sinucideri si omucideri printre Martori.
CALEA DE IESIRE
Unii isi gasesc scaparea dintr-o astfel de situatie. Insa, multi devin agnostici sau ateisti, urandu-l pe Dumnezeu si refuzand orice tentativa de a-l intelege sau de a-l cunoaste. Cu toate acestea mai sunt si unii binecuvantati sa aibe parte de o revenire/recuperare completa. In urma unor studii biblice foarte intensive, acestia reusesc sa inteleaga ca Turnul de Veghere se bazeaza pe o intelegere falsa a Bibliei. Aceste persoane mai inteleg ca credinta cuiva nu se poate baza pe nisipurile miscatoare ale unei organizatii omenesti dezinformata in privinta Scripturii, Crestinismului istoric si cercetarilor biblice moderne. Acesti oameni se bizuie pe experienta pe care au trait-o in Turnul de Veghere, crezand ca aceasta ii poate ajuta si pe altii sa scape din capcana lui. Multi dintre ei se implica in variatele institutii anti-cultice, folosindu-si cunostintele lor din perioada cand erau membrii ai Turnului de Veghere pentru a-i ajuta si pe altii sa-si gaseasca mantuirea in El, care singurul, este, calea, adevarul si viata.
1 Vezi, Joseph Zymunt, “Prophetic Failure and Chiliastic Identity: The Case Of Jehovah’s Witnesses” (“Esecul profetic si identitatea chiliastica: Cazul Martorilor lui Iehova”), American Journal of Sociology 75 (1970): 926-948.
2 Jerry Bergman, “Jehovah’s Witnesses Experience in the Concentration Camps” (“Experienta Martorilor lui Iehova din Lagarele de Concentrare”), Church and State, Winter 1996, 401-427.
3 Lois Randle, “The Apocalypticism of the Jehovah’s Witnesses”, Free Inquiry, Winter 1984, 18-24.
4 Gosta Rylander, “Jehovah’s Vittnan-En Psykolgisk-Sociologisk Studie” (“Un Studiu Psihologic si Sociologic al Martorilor lui Iehova”), Nordisk Medicin, (Medicina Scandinava), 29 (1946): 526-533.
5 John Spencer, “Mental Health among Jehovah’s Witnesses” (“Sanatatea Mintala printre Martorii lui Iehova”), British Journal of Psychiatry 126 (1975): 556.
6 Vezi, Christopher Edwards, Crazy for God (“Nebuni pentru Dumnezeu”) (New Jersey: Prentice Hall, 1979); Chris Elkins, Heavenly Deception (“Amagirea Cereasca”) (Wheaton, IL: Tyndale, 1980).
7 M.J.Pescor, “A Study of Selective Service Law Violators” (“Un studiu al refuzului selectiv al serviciului militar”), The American Journal of Psychiatry, 105 (1949): 641-652.
8 Havor Montague, “The Pessimistic Sect’s Influence on Mental Health of Its Members: The Case of Jehovah’s Witnesses” (“Influenta Pesimista a Sectei asupra Sanatatii Psihice: Cazul Martorilor lui Iehova”), Social Compass, 24 (1977): pag.135-147.
9 Idem, pag.139.
10 Robert Potter, A Social Psychological Study of Fundamentalist Christianity, (“Un studiu psihologic al Crestinismului Fundamentalist”) (Ph.D.dissertation, Sussex University, England, 1985).
11 Ursula Sack, Case Studies of Voluntary Defectors from Intensive Religious Groups (“Cazuri elocvente ale dezertorilor voluntari ce apartin grupurilor religioase intensive”) (Ph.D.dissertation, University or California, 1985).
12 Elmer Kopol, Die Zeugen Jehovas; Eine Psychologische Analyses (“Martorii lui Iehova; O analiza psihologica”), (disertatie de doctorat, Universitatea Munchen, Germania, 1985).
13 Kjell Totland, “The Mental Health of Jehovah’s Witnesses” (“Sanatatea Psihica a Martorilor lui Iehova”), Journal of Norwegian Psychological Association, din presa.
14 Jerry Bergman, The Evaluation of an Experimental Program Designed to Reduce Recidivism among Second Fellony Offenders (“Evaluarea unui program experimental desemnat sa reduca recidivismul printre…”) (Ph.D.dissertation, Wayne State University, 1976).
15 “The Sacredness of Human Blood (Reasons Why Vaccination is Unscriptural)” (“Sacralitatea sangelui omenesc - Motive pentru care vaccinarea este nebiblica”), Golden Age, 4 februarie 1931, pag.293-300.
16 “Questions from Readers” (“Intrebari de la cititori”), Turnul de Veghere, 15 noiembrie 1967, pag.702-704.
17 Idem, 15 martie 1980, pag.31.
18 Idem, 15 ianuarie 1961, pag.63-64.
19 Idem, 15 iunie 1991, pag.31.
20 Idem, 15 iunie 1978, pag.30.
21 Idem, pag.30-31.
22 Carson Walker, “Ex-Jehovah’s Witnesses Shares Loss” (“Fosti Martori ai lui Iehova impartasesc pierderea”), Argus Leader (Sioux Falls, South Dakota), 23 ianuarie 1996, pag.1.
23 Thomas Nord, “Something Poisoned Freeman Brothers” (“Ceva i-a otravit pe fratii Freeman”, The Detroit News, 3 martie 1995, pag.8.
24 Kenneth Woodward, “Apocalypse Later” (“Apocalipsa, nu acum”), Newsweek, 18 decembrie 1995, pag.59.
25 Idem.
26 Children (Despre Copii), (Brooklyn: Watchtower Bible and Tract Society, 1941), pag.2.
27 Idem, pag.347.
28 Idem, pag.366.
29 Jerry Bergman, “Modern Religious Objections to the Mandatory Flag Salute and Pledge of Allegiance in the United States” (“Obiectii religioase moderne fata de salutul obligatoriu al drapelului national si juramantul de credinta, din Statele Unite”), The Christian Quest 2, nr.1 (Vara lui 1989): pag.19-47.
30 The Watchtower, 15 martie 1996, pag.17.
Dr.Jerry Bergman, este profesor universitar la Northwest State Collge din localitatea Archbold, statul Ohio. A publicat peste 400 de articole in jurnale profesionale si laice, in opt limbi. Materialul de fata a fost preluat din, CHRISTIAN RESEARCH JOURNAL, nr.1, vol.19, din vara lui 1996, publicatie a lui CHRISTIAN RESEARCH INSTITUTE, P.O.Box 7000, Rancho Santa Margarita, California 92688-7000, USA.Traducerea si adaptarea articolului este realizata de, Teodor Macavei. Motivul alegerii acestui articol din cantitatea impresionanta de informatii existente si disponibile, indeosebi in lumea occidentala, despre organizatia Turnului de Veghere al Martorilor lui Iehova, este experienta frustranta a subsemnatului, si cred ca a oricui a incercat sa abordeze Martorii pe teme biblice, in incercarea infiriparii unui dialog normal in care sa se faca un schimb echitabil de argumente biblice. Acestia par sa fie stapaniti de o psihoza ce-i priveaza de o judecata libera individuala, inhibandu-i automat fata de orice tentative de contestare a autoritatii organizatiei lor, a publicatiilor pe care le raspandeste si a doctrinelor pe care acestia le sustin activ. Comportamentul acesta necesita luarea in considerare a unor presupuneri psihologice: mintea incuiata, instalarea psihozei, etc. Cred ca articolul indica un numar de ingrijorari pe care lumea crestina ar trebui sa le impartaseasca cu privire la membrii adunarilor Martorilor lui Iehova. Acestia sufera de o orbire spirituala ce are implicatii asupra psihicului si care duce la multe din problemele evidentiate. Intentia mea in editarea acestui articol nu este de a-i condamna, sau judeca. Martorii s-au condamnat deja singuri, acceptand o doctrina ce nu este crestina si nu este insuflata de spiritul lui Hristos! Intentia mea este ca cei ce sunt crestini si cred in puterea Evangheliei de a le elibera mintile, sa se angajeze in predicarea acesteia Martorilor lui Iehova! Dedic traducerea materialului de fata, uneia dintre cunostintele mele cele mai vechi, Martor al lui Iehova din Petrosani, care dupa propria-i marturisire, a suferit tulburari psihice ce au dus chiar la tratament si internare. Fie ca Adevarul sa-l elibereze si sa-l vindece!
Citarea sau republicarea, sub orice forma, a acestui material, nu este permisa fara contactarea noastra la adresa de mai jos!
CAPELA CRESTINA PETROSANI
TEODOR MACAVEI
STR. AUREL VLAICU 28
PETROSANI, 2675, HD
ROMANIA