Duminica, 27 august, 2000
"Uita-te dar la bunatatea si asprimea lui Dumnezeu..."
Cartea "tandemului" Judecata Mila
Recapitulare:
Studiul in care m-am angajat de ceva vreme este cel al Vechiului Testament...
In studiul nostru, al Vechiului Testament, am ajuns la sectiunea profetilor. Studiul acestora il facem in ordinea cronologica si nu in cea a insiruirii lor din Biblie. Facand asa avem o mai buna imagine a istoriei vremurilor lor si mergem in pas cu relatarile cartilor Imparatilor si Cronicilor.
Deocamdata am studiat pe profetii literari Obadia (845) si Ioel (835), profeti ai sec.IX in.de H. Apoi, am trecut la profetii sec. al VIII-lea dintre care amintesc pe:
Astfel, in functie de ordinea cronologica avem:
Obadia : sau, "mandria vine inaintea caderii". Este o profetie impotriva poporului Edomului care s-a semetit si s-a increzut in fortaretele sale de pe inaltimile de la Petra, atacand in acelasi timp pe israeliti ce erau vulnerabili in aceea vreme. Mesajul cartii este cumplit pentru ca nu face decat sa comunice executarea unei sentinte, fara drept de apel. Edomitilor nu li se mai ofera o a doua sansa, ci li se "fagaduieste" distrugerea totala a neamului lor, lucru atestat de cronicile istorice. Astazi nu mai exista nici un urmas al edomitilor. Scrisa intre 850-840. Cel mai vechi profet literar.
Ioel : Ioel este profetul al carui refren este "Ziua Domnului". Ea reprezinta tema teologica a cartii acestui profet, supranumit de unii "profetul penticostal" datorita referintelor pe care le face cu privire la revarsarea Duhului Sfant :
Ioel 2:28-29 Dupa aceea, voi turna Duhul Meu peste orice faptura; fiii si fiicele voastre vor prooroci, batranii vostri vor visa visuri, si tinerii vostri vor avea vedenii. Chiar si peste robi si peste roabe, voi turna Duhul Meu, in zilele acelea.
Dezastrul natural al invaziei de lacuste si al secetei ii ofera lui Ioel o imagine a judecatii lui Dumnezeu. Se pare ca profetia a fost prilejuita de invazia unui roi gigantic de lacuste care au devorat practic totul in calea lor in tara. Nu stim exact cand s-a petrecut, dar Dumnezeu ii arata lui Ioel ca aceasta urgie este o ilustratie a unei urgii mult mai mari care nu este de origine naturala, ci divina. Aceea este ziua judecatii cand Dumnezeu va face dreptate, pe unii judecandu-i iar pe altii rasplatindu-i. Desi descrierile si paralele facute acelei zile sunt cumplite, cartea abunda si in promisiuni de restaurare si binecuvantare pentru poporul lui Dumnezeu.
Ioel este profetul prin care Dumnezeu ne indeamna sa ne sfasiem inimile, nu hainele!
2:12-13 ,,Dar chiar acuma, zice Domnul, intoarceti-va la Mine cu toata inima, cu post, cu planset si bocet! Sfasiati-va inimile nu hainele, si intoarceti-va la Domnul, Dumnezeul vostru. Caci El este milostiv si plin de indurare, indelung rabdator si bogat in bunatate, si-I pare rau de relele pe cari le trimete.
Profetul Ioel este cel ce ni-l arata pe Dumnezeu de multe ori restituind ceea ce ne-au mancat "lacustele"!
Iona : Daca este sa-l comparam pe Iona cu Isaia ne vom mira enorm de rezultatele lucrarii acestuia. In timp ce primul raspunde foarte prompt la chemarea sa in lucrare (vezi, Isaia 6) dar nu beneficiaza de rezultate spectaculoase, profetul Iona o incepe cu o atitudine proasta pe care o mai are in cateva randuri si "obtine" totusi pocainta unei cetati intregi! Felul in care Dumnezeu isi foloseste supusii este de multe ori imposibil de tras pe hartie de calc (imprevizibil) si oferit intr-un seminar drept sablon sigur al lucrarii Lui! In acelasi timp ura nationala (incapatanarea) si prejudecata religioasa (bigotismul) a lui Iona scot in evidenta mila si indurarea uriasa a Domnului Dumnezeu. Aceasta este "cartea celei de-a doua sanse" oferite omului.
In acelasi timp experienta lui Iona din burta pestelui serveste de ilustratie perfecta a Invierii lui Isus Hristos, singurul "semn" lasat unei generatii perverse si ticaloase de oameni.
In Luca 11:30 profetul este numit de Isus "un semn" pentru niniveni (Caci dupa cum Iona a fost un semn pentru Niniviteni, tot asa si Fiul omului va fi un semn pentru neamul acesta) . Profetul este o imagine stranie, pe corpul lui probabil vazandu-se urmele lectiilor lui Dumnezeu.
Folositi inalbitorul oceanic Moby-Dick! Se pare ca dupa contactul cu sucul gastric al unui peste mare pielea omului se inalbeste. Daca asa stau lucrurile, Iona nu trebuia sa solicite atentia publicului. Sarea oricum in ochi! Ajuns in Ninive strabate orasul strigand ca un acagiu ca mai sunt 40 de zile si Ninive va fi judecata. Refrenul acesta monoton produce rezultate incredibile. Aceasta este cea mai reusita evanghelizare urbana din istorie! Proclamatia lui Iona isi gaseste ecoul in decretul imparatului prin care orasul se pocaieste in mod oficial (pe bune!!), prin post si rugaciune iar Dumnezeu isi retine mania.
Osea : Supranumit "sf. Ioan al Vechiului Testament". Cartea sa se remarca printr-un mesaj unic in randul profetilor adesea acuzati ca pun accentul doar pe mania lui Dumnezeu impotriva pacatului, dar nu si pe dragostea Lui fata de pacatos. Osea vorbeste de o dragoste inimaginabila a lui Dumnezeu fata de un necredincios si infidel popor. Acesta alege sa o ilustreze prin insasi viata acestui profet poruncindu-i sa ia de nevasta o prostituata, si sa o reabiliteze. Lucrul acesta insa nu o ajuta si in repetate randuri ii este necredincioasa barbatului ei. Domnul insa ii porunceste de fiecare data sa o aduca inapoi in casa lui pe cea care merita sa fie lepadata. O imagine vie a relatiei lui Hristos cu Biserica Lui. Versetul de frunte al cartii este "caci tara a savarsit o mare curvie parasind pe Domnul!" (1:2).
Amos : Inainte de 760. El este pastorul profet din Tecoa prin care Domnul a condamnat lipsa religiei adevarate din Israel si lipsa de dreptate. Idolatria poporului a rezultat intr-o multime de nelegiuiri pe care profetul le condamna pe rand. Pentru ca a ales Israelul si i-a oferit privilegiul de a fi poporul Lui, Dumnezeu se va "ocupa" mai mult de acestia decat de alte neamuri. Odata cu binecuvantarea Lui vine si raspunderea purtarii pe masura chemarii ceresti. Mesajul acestei carti are puterea de a trezi din letargie pe cei ce se cred copii de drept ai lui Dumnezeu dar fara sa traiasca pe masura favorului aratat de a fi numiti asa.
Amos a mai vorbit si de impartialitatea Domnului fata de toate neamurile pamantului.
Isaia : Cap.53 al cartii sale este o descriere profetica atat de exacta a Mantuitorului incat aceasta carte a fost denumita "A Cincea Evanghelie", iau autorul ei, "Profetul Evanghelic".
In acelasi timp mai este numit si profetul "gigant" datorita marimii cartii sale, fiind cel mai citat in Noul Testament pentru ca nici o alta carte a Bibliei nu contine atat de multe referinte la venirea Mesiei ca aceasta. El este profetul al carui nume inseamna "Dumnezeu este mantuire", sau "Domnul mantuieste", el remarcandu-se pentru ceea ce ne spune despre Dumnezeu ca sfintenie si judecata, dar mai ales ca plan de mantuire. Mai mult decat oricare dintre aceste subiecte, Isaia ni-l arata pe Dumnezeu foarte preocupat de mantuirea oamenilor oferindu-ne prefigurari ale ei prin intermediul acestui profet.
Isaia a trait intr-o vreme cand problema fundamentala a omului se manifesta in toata forta ei in poporului ales. Poporul lui Dumnezeu l-a parasit de bunavoie pe Dumnezeul lor!! I-au incalcat poruncile si i-au spurcat curtile Templului Sau sfant, iar acum incapatanarea lor de a-si urma calea razvratirii depasea intelegerea profetului. Asadar el a inteles ca mantuirea era viitoare si o cauta pentru altii. El se poate numi "un cercetator" al mantuirii.
Este interesant ca aceste profetii ale venirii Mesiei, ale judecarii Iudeii si Israelului, precum si ale intemeierii unei imparatii vesnice a Israelului i-au fost date lui Isaia pe fondul unei coruptii a religiei in Israel care a rezultat in tot felul de alte pacate. Evreii continuau sa mearga al Templu in timp ce in tara sporea nedreptatea si minciuna, se angajau in ritualuri meticuloase si in aducerea de jertfe "ca la carte", in timp ce cu inima lor erau departe de Domnul Dumnezeul lor. Dumnezeu le spune ca toate jertfele lor nu valoreaza cat apropierea de El cu inima si a face ce este drept."Din toate partile cartii profetiei sale Isaia instiinteaza toate generatiile ca Mesia vine ca Mantuitor si Imparat, atat pentru a suferi o cruce, dar si pentru a purta o coroana!"
Isaia ne demonstreaza inspiratia lui supranaturala ca profet facand afirmatii stiintifice exacte cu multa vreme inainte de a fi descoperite de savanti (vezi, Isaia 40).
Astazi ajungem la cartea profetului Mica...
Reper biblic: cartea lui Mica, o carte de 7 capitole, se gaseste dupa Iona si inainte de Naum. Unde se gasesc acestia in Biblie? Nu va ramane decat sa o deschideti si sa aflati! Cineva a spus ca daca toti crestinii ar deschide instantaneu Biblia s-ar produce cea mai mare furtuna de praf din istoria omenirii!!
Sa ne orientam putin in cartea acestui profet!
Cine a scris-o?
Spre deosebire de alti profeti Mica nu ne ofera nici un fel de informatii autobiografice. Ne descrie doar "venirea" Cuvantului Domnului la el:
1:1 Cuvantului Domnului, spus lui Mica, din Moreset, pe vremea lui Iotam, Ahaz, Ezechia, imparatii lui Iuda, proorocie asupra Samariei si Ierusalimului.
Numele "Mica" al profetului inseamna "cine este ca Domnul (Iehova)?", si este un derivat al numelui Mihail. Mica este un nume comun in Vechiul Testament. In Mica 7:18 se spune:
Care Dumnezeu este ca Tine, care ierti nelegiuirea, si treci cu vederea pacatele ramasitei mostenirii Tale? El nu-Si tine mania pe vecie, ci Ii place indurarea!
Credeti ca atunci cand a scris cartea profetul s-a gandit la propriul sau nume? Posibil.
Tema acestei carti profetice se gaseste in semnificatia numelui profetului. Numele Mica inseamna "cine este ca Dumnezeu?", sau, "cine este ca Domnul?". Fiindca se spune ca profetul repeta la toata lumea "cine este ca Domnul?" numele sau este de fapt o porecla. Cand aparea pe strada lor oamenii isi spuneau "uite ca vine 'Cine-i ca Domnul?' " (Hobart Freeman)
Ati auzit de filozoful grec Diogene? El obisnuia sa umble pe strada ziua in amiaza mare cu un felinar aprins. Lucrul acesta a produs o mare curiozitate la contemporanii sai. Intrebat de ce umbla ziua cu felinarul aprins el raspundea: "caut un om cinstit"!
Mica s-a uitat la capeteniile poporului si nu a vazut pe nimeni "ca Domnul" S-a uitat la oamenii de rand si din nou, nu a vazut pe nimeni "ca Domnul". S-a uitat apoi la profetii si preotii poporului si nu a gasit printre ei pe nimeni "ca Domnul" si atunci a exclamat "cine-i ca Domnul?" In acelasi timp, Mica a stiut la cine sa se uite. A avut prioritatile bine stabilite. S-a uitat la Cel ce este ca Domnul. La El.
Mica este profetul cel mai citat in preajma sarbatorii nasterii lui Isus Hristos, asa-numitul "Craciun". Daca este!
A fost putin ciudat in felul lui...
1:8 De aceea plang, ma bocesc, umblu descult si gol, strig ca sacalul, si gem ca strutul.
De unde vine Mica?
Localitatea sa natala a fost satul Moreset asezat pe granita filisteana, langa Gat, la aproximativ 49 de km sud-vest de Ierusalim. O anexa a Iudeii, Moreset era o localitate prin care trecea drumul din Egipt spre Ierusalim, de aceea Mica, "baiatul de la tara" nu venea chiar asa de departe de cetatea cosmopolita a contemporanului sau Isaia, Ierusalimul.
Chemarea sa la lucrarea profetica reiese clar din convingerea puternica pe care o exprima in cap.3:
3:8 Dar eu sunt plin de putere, plin de Duhul Domnului, sunt plin de cunostinta dreptatii si de vlaga, ca sa fac cunoscut lui Iacov nelegiuirea lui, si lui Israel pacatul lui.``
In contrast cu profetii falsi din vremea lui platiti sa prooroceasca o pace falsa si amagitoare.
Ca si stil Mica este transant, categoric dar si duios si placut.
In acelasi timp cartea lui reuseste sa combine magnific bunatatea si mania Lui Dumnezeu. In ciuda norilor pedepsirii apropiate a Iudei, Mica poate vedea totusi clar bunatatea aratata de Domnul in rascumpararea Israelului. Sa observam "tandemurile" (ca tot sunt la moda in politica romaneasca!?) "manie-mila", "pedeapsa-rascumparare", etc.
VREMEA SCRIERII CARTIIPrimele versete ale cartii ne indica ca Mica a profetit pe vremea imparatilor Iotam (739-731), Ahaz (731-715), si Ezechia (715-686), imparati ai Iudeii. Desi s-a adresat in primul rand regatului de sud, Iudea, Mica profeteste si regatului de nord prezicand caderea Samariei, capitala Israelului.
1:6 De aceea, voi preface Samaria intr-un morman de pietre pe camp, intr-un loc de sadit vie; ii voi pravali pietrele in vale, si-i voi dezgoli temeliile.
De aceea, o mare parte a lucrarii sale poate fi datata inainte de robia asiriana ce a intervenit pentru Israel in anul 722. Denuntarea idolatriei si a imoralitatii de catre acesta pare de asemenea sa sugereze ca lucrarea sa profetica a avut loc inainte de reformele lui Ezechia din Iudea.
Astfel profetiile lui Mica se cuprind intre anii 735 si 710.
Referinta sa exacta la caderea Samariei (1:6) ne face sa-l plasam inainte de anul 722 in.de H., intre aprox.735 si 710.
Sub conducerea lui Ahaz (731-715) Iuda a cunoscut amenintarea Asiriei si a Siriei. Insa, urmatorul rege Ezechia (715-686), se opune cu succes asirienilor si cu ajutorul lui Dumnezeu rezista si respinge un asediu al Ierusalimului.
In acelasi timp, regatul Israelului isi continua faramitarea interna urmata in cele din urma de caderea in mainile puternicului imperiu asirian.
Mica si Isaia
Am vazut ca Mica a profetit pe vremea acelorasi regi in care a proorocit Isaia indicand astfel ca este un contemporan al lui, cat si al lui Osea din regatul de nord. Este posibil chiar sa fi existat o relatie apropiata intre el si Isaia. Astazi este interesant de observat ca asociem cartea lui Mica cu profetia nasterii lui Isus, pe cand cartea lui Isaia o asociem cu moartea Sa, datorita celebrului capitol 53.
Unii numesc cartea lui Mica, un "Isaia in miniatura" datorita similaritatii stilului si a subiectelor.
O uimitoare profetie este cea a robiei babiloniene, Babilonul fiind pe vremea aceea inca supus Asiriei:
4:10 Sufere, fiica Sionului, si gemi ca o femeie la nastere! Caci acum vei iesi din cetate si vei locui in camp, si te vei duce pana la Babilon! Acolo vei fi izbavita, acolo te va rascumpara Domnul din mana vrajmasilor tai.
Mica, un om simplu
Spre deosebire de Isaia care rezida in Ierusalim, Mica vine dintr-o bogata zona agricola, asemenea lui Amos. Se pare ca acesta a fost un om simplu dar totusi ales de Dumnezeu sa transmita un mesaj de judecata fruntasilor si locuitorilor Ierusalimului. Condamnarile pe care el le pronunta asupra unor mari nedreptati sociale si activitati religioase corupte ne aminteste de profetii Amos (de la mijlocul sec. al VIII-lea in.de H.), sau de Osea din regatul de nord, si Isaia din regatul de sud. Dealtfel, aparent ei erau contemporani cu Mica.
Contextul acesta se potriveste datelor pe care le avem despre imparatul Ahaz (2 Regi 16:10-18)
2Regi 16:15 ...si imparatul Ahaz a dat urmatoarea porunca preotului Urie: ,,Sa arzi pe altarul cel mare arderea de tot de dimineata si darul de mancare de seara, arderea de tot a imparatului si darul lui de mancare, arderile de tot ale intregului popor din tara si darurile lor de mancare, sa torni pe el jertfele lor de bautura, si sa stropesti pe el tot sangele arderilor de tot si tot sangele jertfelor; cat despre altarul de arama, nu-mi pasa de el.``
Fiul sau, Ezechia a instituit niste reforme spirituale, printre altele repunand altarul de arama la locul lui si "curatandu-l". Tot Ahaz este regele Iudeii care s-a aliat cu Tiglat-Pileser al Asiriei pentru a contracara invazia Siriei si Israelului.
Impartirea cartii este relativ simpla. O treime din ea demasca pacatele compatriotilor sai, capetenii ale poporului si oameni de rand, o alta descrie pedeapsa iminenta a lui Dumnezeu asupra lor, si o alta, descrie restaurarea ce va avea loc odata ce se va sfarsi vremea disciplinei.
Din intreaga carte razbate cerinta perfect justa a Domnului Dumnezeu fata de cei ce-i cunosc standardele:
6:8 ,,Ti s-a aratat, omule, ce este bine, si ce alta cere Domnul de la tine, decat sa faci dreptate, sa iubesti mila, si sa umbli smerit cu Dumnezeul tau?``
Toate profetiile lui Mica pot fi grupate sub forma a trei colectii de preziceri:
Fiecare dintre aceste colectii de profetii incep cu interjectia, "ascultati!" (1.2; 3:1; 6:1). Este ca si cum profetul ar exclama: "atentiune! Am sa va spun ceva extrem de important!"
I. PRIMA COLECTIE DE PREZICERI
Cap.1-3 - Prezicerea judecatii atat asupra Iudeii (Ierusalimului) cat si asupra Israelului (Samariei). Ambele regate vor fi distruse din cauza nelegiuirilor lor strigatoare la cer.
Mica apeleaza la o serie de jocuri de cuvinte ale numelor mai multor cetati ale Iudeii atunci cand deplange judecata lor apropiata.
Viitoarea judecata a Iudeii este exemplificata de soarta unor cetati din vecinatatea ei. Numele lor devin simbolice pentru pedeapsa regatului de sud. Nu doar numele ci si felul cum suna in evreieste devine baza unei combinatii de sunete si expresii care se pierd in toate traducerile, in afara de evreieste.
Sa le citim deocamdata in romaneste si apoi sa-i ascultam pe cei ce stiu evreieste cum spun ca ar suna ce urmeaza:
Mica 1
10 Nu spuneti lucrul acesta in Gat (adica de ce sa nu se spuna in Gat?), si nu plangeti in Aco(? ) tavaliti-va in tarana la Bet-Leafra.
11 Treci, locuitoare din Safir, cu rusinea descoperita; locuitoarea din Taanan nu indrazneste sa iasa, jalea Bet-Haetelului, va ia gustul sa va opriti in el.
12 Caci locuitoarea din Marot tremura pentru pierderea fericirii ei, fiindca s-a pogorat nenorocirea din partea Domnului pana la poarta Ierusalimului.
13 Inhama-ti caii cei iuti la car, locuitoare din Lachis; tu ai fost cea dintai pricina de pacat pentru fiica Sionului, caci in tine s-au gasit nelegiuirile lui Israel.
14 De aceea te vei desparti de Moreset-Gat, casele din Aczib vor fi o amagire pentru imparatii lui Israel.
15 Iti voi aduce un nou stapan, locuitoare din Maresa; slava lui Israel va merge la Adulam.
Adica de ce sa nu se spuna in Gat? De ce sa nu se planga in Aco? Si de ce sa se tavaleasca in tarana sa Bet-Leafra? S.a.m.d. De ce locuitorilor acelor cetati odata li se spune sa faca ceva, apoi sa nu faca? Nu are sens. De aceea, trebuie privit la semnificatia numelor cetatilor carora li se adreseaza si sa se compare cu ce li se spune.
Atunci, o comparatie cu ceea ce este scris aici ar niste expresii de felul:
"Cetatile de pe inaltimi vor fi coborate in vale...""Nu va fi pace in orasul linistii..."
Sau,
"In orasul lacrimilor, nu plangeti...""CE-AI-NICU-CU-MINE"?!
Se spune ca pe vremea lui Ceausescu un anume dizident al regimului a dorit sa protesteze intr-un mod mai subtil. Astfel a iesit pe strazile Bucurestiului cu un ceainic, un samovar. Cu el in mana mergea pe drum si striga in gura mare: "Ce-ai-nicu-cu-mine"!!??
Se spune ca ofiterilor se securitatea le-a trebuit ceva timp sa se prinda.Profetul Mica face ceva asemanator in limba evreiasca anuntand judecata.
1:11 Treci, locuitoare din Safir, cu rusinea descoperita...
...locuitoarea din Taanan nu indrazneste sa iasa
...jalea Bet-Haetelului, va ia gustul sa va opriti in el.
1:12 Caci locuitoarea din Marot tremura pentru pierderea fericirii ei, fiindca s-a pogorat nenorocirea din partea Domnului pana la poarta Ierusalimului.
1:13 Inhama-ti caii cei iuti la car, locuitoare din Lachis; tu ai fost cea dintai pricina de pacat pentru fiica Sionului, caci in tine s-au gasit nelegiuirile lui Israel.
1:14 De aceea te vei desparti de Moreset-Gat
...casele din Aczib vor fi o amagire pentru imparatii lui Israel.
1:15 Iti voi aduce un nou stapan, locuitoare din Maresa
...slava lui Israel va merge la Adulam.
De ce a enuntat judecata, pedeapsa in maniera aceasta plastica si dramatica? Din acelasi motiv pentru care Isus Hristos a invatat in pilde si parabole. Si anume pentru a ascunde adevarul de cei ce nu erau dornici sa-l asculte si sa-l clarifice celor dornici sa-l asculte! Evreii stiau ce asteapta Dumnezeu de la ei dar se impietrisera in pacatele lor si nu erau dispusi sa asculte adevarul. De aceea judecata le este anuntata in modul acesta misterios.
De ce a venit judecata?
Aceste jocuri de cuvinte sunt urmate de niste explicatii ale judecatii: uneltirii premeditate, lacomie si cruzime, religie de forma, si coruptie la nivel inalt instigata de profeti falsi.
Pe rand Mica ii condamna pe toti, apoi pe conducatori (3:1-4), si pe profetii falsi (3:5-8) incheind cu avertismentul unei iminente judecati.
Mica nu este deloc vag in descrierea pacatelor: Oprimarea saracilor, mita judecatorilor si a preotilor, exploatarea celor neajutorati, inselaciunea, violenta si mandria, religia de forma, sunt cateva dintre pacatele pentru care Mica prevesteste aspra judecata a lui Dumnezeu asupra Israelului si Iudei.
Problemele cu care se confrunta Iudea si Israelul sunt foarte similare celor din zilele noastre. Contemporanii lui Mica se fac vinovati de cruzime, brutalitate, coruptie, jaf, lacomie, materialism agresiv si faliment spiritual. La fel ca-n zilele noastre!
Profetul incepe prin a ne spune ca i-au deposedat de bunuri si de case pe cei saraci (2:1-2, 8-9). Ca o culme a rautatii lor profetul ne descopera ca isi pun la care uneltirile lor inca din asternutul lor:
1 Vai de cei ce cugeta nelegiuirea si fauresc rele in asternutul lor; cand se crapa de ziua o infaptuiesc, daca le sta in putere.
2 Daca poftesc ogoare, pun mana pe ele, daca doresc case, le rapesc; asupresc pe om si casa lui, pe om si mostenirea lui...
8 De multa vreme poporul Meu este socotit de Mine ca vrajmas; voi rapiti mantaua de pe hainele celor ce trec linistiti si n-au gust de razboi.
9 Voi izgoniti din casele lor iubite pe femeile poporului Meu, luati pentru totdeauna podoaba Mea de la copiii lor.
In plus, nu vor sa auda adevarul ci isi doresc profeti care sa incuviinteze destrabalarea si sa laude betia:
2:6 ,,Nu proorociti!`` zic ei. ,,Sa nu se prooroceasca asemenea lucruri. Caci altminteri ocarile nu mai inceteaza!``
2:11 Da, daca ar veni un om cu vant si minciuni, si ar zice: ,,Iti voi prooroci despre vin, si despre bauturi tari!`` acela ar fi un prooroc pentru poporul acesta!
PACATUL LIDERILOR (capeteniilor) poporului: nedreptatea. Iubesc raul si urasc binele.
3:1-4 Am zis: ,,Ascultati, capetenii ale lui Iacov, si mai mari ai casei lui Israel! Nu este datoria voastra sa cunoasteti dreptatea? Si totusi voi urati binele si iubiti raul, le jupuiti pielea si carnea de pe oase! Dupa ce au mancat carnea poporului Meu, dupa ce-i jupoaie pielea, si-i sfarama oasele; il fac bucati; ca ceea ce se fierbe intr-o oala, ca si carnea dintr-un cazan, apoi striga catre Domnul. Dar El nu le raspunde, ci Isi ascunde Fata de ei in vremea aceea, pentru ca au facut fapte rele.2:9 ,,Ascultati dar lucrul acesta, capetenii ale casei lui Iacov, si mai mari ai casei lui Israel, voi, carora va este scarba de dreptate, si cari suciti tot ce este drept; Voi cari ziditi Sionul cu sange, si Ierusalimul cu nelegiuire!
6:12-13 Pentru ca bogatii lui sunt plini de salnicie, locuitorii lui spun minciuni, si limba lor este numai inselatorie in gura lor, de aceea, si Eu te voi lovi cu suferinta, te voi pustii pentru pacatele tale.
Ca organizare societatea omeneasca se pare ca cuprinde trei categorii de conducatori: liderii spirituali, liderii civili si liderii morali. Acestia trebuiau sa fie cei mai corecti si integri. Din pacate acestia se dovedesc a fi cei mai corupti, imorali si nelegiuiti, uitand ca ocupa pozitii in care il reprezinta pe Dumnezeu. Pavel enunta clar acest adevar:
Romani 13:1-4 Oricine sa fie supus stapanirilor celor mai inalte; caci nu este stapanire care sa nu vina de la Dumnezeu. Si stapanirile cari sunt, au fost randuite de Dumnezeu. De aceea, cine se impotriveste stapanirii, se impotriveste randuielii puse de Dumnezeu; si cei ce se impotrivesc, isi vor lua osanda. Dregatorii nu sunt de temut pentru o fapta buna, ci pentru una rea. Vrei dar sa nu-ti fie frica de stapanire? Fa binele, si vei avea lauda de la ea. El este slujitorul lui Dumnezeu pentru binele tau. (de trei ori se afirma acest lucru!)
Cand oamenii aflati in aceste pozitii sunt constienti de acest mandat divin tara respectiva beneficiaza de o buna conducere. Insa atunci cand liderii unui popor uita acest adevar in tara domneste oprimarea, coruptia, mita si nedreptatea.
PACATUL PROFETILOR: ei anunta pacea si amagesc poporul ca nu trebuie sa se pocaiasca. Iubesc banii. Proorocesc contra cost:
3:5 ,,Asa vorbeste Domnul despre proorocii cari ratacesc pe poporul meu, cari, daca au de muscat ceva cu dintii, vestesc pacea, iar daca nu li se pune nimic in gura, vestesc razboiul sfant:
3:11 Capeteniile cetatii judeca pentru daruri, preotii lui invata pe popor pentru plata, si proorocii lui proorocesc pe bani; si mai indraznesc apoi sa se bizuie pe Domnul si zic: ,,Oare nu este Domnul in mijlocul nostru? Nu ne poate atinge nici o nenorocire!``
3:12 De aceea, din pricina voastra, Sionul va fi arat ca un ogor, Ierusalimul va ajunge un morman de pietre, si muntele Templului o inaltime acoperita de paduri.