Una dintre cele mai fascinante elemente ale Bibliei este semnificatia atasata adeseori numelor si titlurilor. Desigur numele si titlurile date lui Dumnezeu Tatal sunt multe si ne descopera cate ceva din caracterul Lui. Acelasi lucru este valabil si pentru Isus. Cred ca este in regula daca spun ca Isus este persoana cu cele mai multe titluri din istorie. Imi amintesc de o ocazie, la un seminar teologic unde am lucrat mai de mult, s-a tinut o intalnire anuala unde un erudit a venit si a tinut un discurs academic conform ocaziei. In aceasta zi, eruditul invitat era o persoana foarte bine cunoscuta si toata lumea se astepta la un discurs academic foarte bine structurat in cele 45 de minute alocate. El a surprins pe toata lumea, a venit la podium, a desfacut o bucata de hartie pe care era o lista lunga, si ca la un recital a inceput sa pronunte numele lui Isus care sunt gasite in Scriptura. El a inceput sa citeasca de pe lista lucruri ca acestea, "Domn, Fiul lui Dumnezeu, Fiul Omului, Fiul lui David, Emanuel, Cuvantul, Trandafirul din Saron, Crinul din Vale". Si a continuat asa timp de 45 de minute pana a epuizat tot numarul de nume care Ii sunt date lui Isus in Noul Testament. Si fiecare din aceste nume descopera cate ceva din caracterul lui Hristos sau despre lucrarea in care a fost implicat. Acesta este un studiu interesant pe care poti sa-l faci singur trecand prin Scriptura. Observa de fiecare data cand Scriptura Ii atribuie un nume lui Isus.
In timpul scurt pe care-l avem in aceasta sesiune ne vom uita la cele mai proeminente nume si titluri date lui Isus in Noul Testament. Stim ca suntem familiari cu numele "Isus Hristos". Dar sa spunem ca acesta este numele Lui este o greseala pentru ca nu acesta este numele Lui adevarat. Numele Lui este Isus, sau Isus fiul lui Iosif, sau Isus din Nazaret. "Hristos" este un titlu.. Este ca si cum i-am spune presedintelui Statelor Unite, Presedintele William Jefferson Clinton, sau oricine ar fi presedinte in acel moment. Presedinte este titlu, William este numele lui. Deci, in acest caz titlul care este folosit este "Hristos". Si acest titlu este folosit pentru Isus mai frecvent decat oricare altul in intreaga Scriptura. Datorita frecventei numerice, pentru ca este folosit atat de des in legatura cu Isus am ajuns sa ne gandim la el ca la numele de familie al lui Isus, Isus Hristos. Dar observati ca uneori Biblia inverseaza ordinea si vorbim despre Hristos Isus. Cuvantul "Hristos" vine din cuvantul grecesc "Christos", traducerea greceasca a cuvantului "Messiah" din Vechiul Testament. Si inseamna "Cel ce este uns". Ne amintim cand Isus a predicat pentru prima oara in sinagoga, in acea zi textul pentru congregatie a venit din Isaia 61, care spune: "Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, caci Domnul m-a uns sa aduc vesti bune celor nenorociti", si asa mai departe. Si Isus dupa ce a citit acest text a spus adunarii: "astazi s-au implinit cuvintele acestea din Scriptura pe care le-ati auzit", astfel S-a identificat cu cele spuse de Isaia referitor la ideea de Mesia.
Conceptul de Mesia este foarte complex. Nu este o idee simpla, ci sunt cateva fire care se impletesc in revelatia biblica progresiva a functiei, caracterului si naturii acestui Mesia care va veni si elibera pe poporul Sau Israel. Intr-un fel, pentru ca Hristos sa fie Mesia, El trebuie sa fie Pastorul, trebuie sa fie Regele, trebuie sa fie Mielul, trebuie sa fie Robul Lui Dumnezeu care sufera si despre care s-a profetit in Isaia, de exemplu. Acolo sunt multe, multe idei diferite care se imbina intr-un mod minunat. De fapt cred ca una din cele mai extraordinare dovezi ale inspiratiei divine a Bibliei este sa vezi cum toate aceste idei diferite ale asteptarii mesianice gasite in Vechiul Testament toate se unesc si se implinesc intr-o singura persoana intr-un mod dramatic. Am mentionat ieri textul din Apocalipsa unde Ioan a avut o viziune si el astepta un leu si in loc de leu vede mielul. Ei bine, Isus le implineste pe amandoua, nu-i asa? El este Leul din Iuda, noul rege al lui Israel, si El de asemenea este Mielul care a fost injunghiat de la intemeierea lumii.
Al doilea cel mai folosit titlu pentru Isus in Noul Testament, unul de mare importanta, este "Domnul." De fapt, acest titlu este atat de important incat se spune ca cel mai vechi crez al comunitatii crestine, biserica primului secol, cea mai timpurie marturisire de credinta, era una foarte simpla. Era afirmatia, "Isus este Domnul." Aceasta era simpla marturisire a credintei. Si unul din motivele istorice pentru aceasta era ca in acel moment comunitatea crestina Il adopta pe Isus ca Domn si acest lucru ii punea in dificultate cu autoritatile romane datorita cultului imparatului din Roma, unde ca act de loialitate fata de Imperiul Roman era necesar ca cetatenii sa recite public cuvintele "Cezar este Domnul." Primii crestini erau foarte dedicati insarcinarii pe care o primisera de la Hristos si apostoli de a fi supusi magistratilor civili, de a se ruga pentru rege, de a cinsti pe rege si toate aceste lucruri. Si astfel au facut tot posibilul ca sa isi plateasca taxele si sa asculte de legile statului, dar ceea ce nu puteau face era sa ii atribuie lui Cezar onoarea si regalitatea atribuita acestui termen.
Acest termen "Domn" nu este intotdeauna folosit intr-un mod atat de maiestuos in Noul Testament. De fapt este putin confuz pentru noi pentru ca sunt trei traduceri distincte ale cuvantului "Domn" care vine din grecescul Chirios. In primul rand, cuvantul "Domn" poate fi, si a functionat, ca forma simpla si politicoasa de adresare catre orice barbat. E ca si cum i-ai spune "Domnule" unui om. Deci cand avem oameni care-l intalnesc in Noul Testament pe Isus pentru prima oara si i se adreseaza cu "Domn" sa nu ne grabim sa tragem concluzia ca dintr-o data acestia au ajuns la intelegerea deplina a maiestatii lui Hristos. Se poate sa i se fi adresat in mod politicos spunandu-i "Domnule, aceasta este problema mea. Ce poti face in legatura cu asta?" si asa mai departe. Dar cuvantul "Domn", chiar si in limba engleza, poate avea o insemnatate mai inalta, nu-i asa? Cand cineva este numit cavaler in Anglia, de exemplu, si este ridicat in randul nobililor, si cand li se da titlul de cavaler ceilalti li se adreseaza cu numele "Domnule". Domnul (Sir) Winston Churchill... este un titlu dat cavalerilor; Sir Galahad, si asa mai departe.
Al doilea mod in care este folosit in Noul Testament este cu referire speciala la un detinator de sclavi, o persoana bogata, care avea suficienti bani incat sa cumpere servitori sa lucreze pentru el. Servitorul sau sclavul era numit un doulos in Noul Testament. Nu puteai fi un doulos decat daca apartineai unui chirios, unui domn (stapan). Deci aici termenul de "Domn" este folosit cu referire la un stapan de sclavi. Acesta a fost o referire de care Apostolul Pavel a fost atasat, nu-i asa? De cate ori nu se descrie pe el insusi, "Pavel, doulos al lui Isus Hristos; servitor al Domnului Isus." Si el spune despre noi "nu sunteti ai vostri ati fost cumparati cu un pret." Cand marturisim ca Isus este Domn noi intelegem prin asta ca Isus ne detine. El ne-a achizitionat prin rascumparare. Deci noi suntem posesiunea Lui cand Il numim Domn.
Dar cea mai mareata intrebuintare a termenului in Noul Testament este ceea ce numim "folosirea regala a titlului, Domn." Bineinteles, aceasta a fost insemnatatea pe care Cezar se gandise sa si-o atribuie lui insusi. Si aceasta, bineinteles, a provocat crestinilor mare necaz. In acest sens gasim in Noul Testament afirmatia "nimeni nu-L poate numi pe Isus Domn decat prin Duhul Sfant." Aproape contrazice ce a spus Isus Insusi la sfarsitul Predicii de pe Munte: "multi imi vor zice in ziua aceea: (ce?) "Doamne, Doamne!" N-am facut asta si asta in Numele Tau? Si El a spus ca se va uita la ei si va zice: Departati-va de la Mine voi lucratori ai faradelegii, niciodata nu v-am cunoscut. Apoi Isus a zis: "Acest popor Ma cinsteste cu buzele in timp ce inimile le sunt departe de Mine." Deci in mod clar Isus a inteles ca o persoana isi poate deschide gura si sa foloseasca frazele si sa-L numeasca "Domn" chiar si in mod regal si totusi sa nu fie mantuit.
Atunci de ce spune Scriptura ca nici un om nu-L poate numi pe Isus Domn decat prin Duhul Sfant? Putem interpreta acest lucru in doua feluri. Putem spune ca aceasta fraza este eliptica si ceea ce este omis si trebuie introdus este ca nimeni nu-L poate numi cu sinceritate pe Isus Domn decat daca i-a fost dat de la Duhul Sfant. Doar cei nascuti din nou au o marturisire de credinta autentica prin care il numesc pe Isus "Domn." Sau se poate sa aiba referire la timpul de persecutie unde cei care nu erau cu adevarat credinciosi nu au vrut sa-si deschida gurile si sa zica public "Isus este Domn", pentru ca daca ar fi fost prinsi facand asta, ar fi putut deveni o torta aprinsa in gradina lui Nero sau o atractie in Circus Maximus.
Dar in orice caz, adevarata semnificatie a acestui titlu este gasita in traducerea lui din Vechiul Testament. Asa cum Hristos are multe titluri in Noul Testament, asa Dumnezeu are multe titluri in Vechiul Testament. Numele Lui in Vechiul Testament este Yahweh. Dar citesti texte din Biblie unde spune: "Doamne Dumnezeul nostru, cat de minunat este numele Tau pe tot pamantul!" (Ps.8:9) Sau: "Domnul a zis Domnului meu: sezi la dreapta Mea pana cand..." (Ps.110:1) Si cand citesti aceste texte uneori vei vedea insemnari ciudate in editia engleza a Bibliei, uneori este scris "LORD" ("DOMN") cu litere mari pentru ca urmatorul rand sa fie cu litere mici "Lord" ("Domn"). Este acelasi cuvant dar este scris diferit. De ce? Pentru ca atunci cand este scris cu litere mari DOMN editorul iti aduce la cunostinta secretul ca acel cuvant tradus astfel este numele lui Dumnezeu, Yahweh, numele sacru, numele inefabil, prea sacru pentru a fi rostit. Si de cate ori vezi Domn (cu litere mici) indica faptul ca a fost folosit un alt cuvant evreiesc, de obicei Adon sau Adonai, o forma a acelui nume, care era cel mai inalt titlu folosit de poporul evreu pentru Dumnezeu in Vechiul Testament. Este titlul care I-a fost dat doar lui Dumnezeu. Indica faptul ca Dumnezeu care este Adonai, "O DOAMNE, Domnul nostru (O Yahweh Adonai al nostru), cat de mare este numele Tau pe tot pamantul! Termenul Adonai se refera la absoluta suveranitate peste toata creatia Lui.
Ne intoarcem la Noul Testament. Citim uimitorul imn pe care Pavel il foloseste in al doilea capitol al epistolei catre Filipeni, "Sa aveti in voi gandul acesta, care era si in Hristos Isus: El, cu toate ca avea chipul lui Dumnezeu, totusi n-a crezut ca un lucru de apucat sa fie deopotriva cu Dumnezeu, ci S-a dezbracat pe Sine Insusi si a luat un chip de rob, facandu-Se asemenea oamenilor." (v. 5-7) Si apoi care este punctul culminant al expresiei lui Pavel? "De aceea si Dumnezeu L-a inaltat nespus de mult, si I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume; pentru ca, in Numele lui Isus, sa se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pamant si de sub pamant, si orice limba sa marturiseasca, spre slava lui Dumnezeu Tatal, ca Isus Hristos este Domnul." (v. 9-11) Acum exista o stangacie in acest text si multa lume il citeste si daca i-am intreba: "Ei bine care este numele mai presus de orice nume?" Imediat ei ar raspunde: "ei bine, Isus." Datorita felului in care este spus, "Dumnezeu L-a inaltat nespus de mult, si I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume; pentru ca, in Numele lui Isus, sa se plece orice genunchi..." Lui Isus I-a dat Dumnezeu numele care este mai presus de orice nume asa incat atunci cand auzi numele lui Isus te inchini si marturisesti acel nume care este mai presus de orice nume si este numele "Domn." Deci la numele lui Isus orice genunchi se va pleca si fiecare limba va marturisi, ce?, ca El este Domn, ca El este Chirios, ca El este Adonai, spre gloria lui Dumnezeu, Tatal.
Acestea sunt primele doua titluri cel mai des intalnite. Ca numar, titlul Mesia este folosit de sute de ori si de asemenea de sute de ori este folosit si Domn. Si cand ajungem la al treilea, frecventa scade jos la 80. Si este titlul "Fiul Omului." Fiul Omului. Ce este neobisnuit si fascinant la acest titlul este ca este al treilea ca numar in lista frecventei numelor lui Isus in Noul Testament si este de departe numele cel mai folosit de Isus pentru El insusi. Acest lucru este semnificativ.
Unul din lucrurile cu care ne luptam noi in viata de zi cu zi este ca oamenii ne pronunta gresit numele. Este o problema de curtoazie sa ii numesti pe oameni asa cum vor ei sa fie numiti. Si este important pentru mine ca Isus a avut aceasta preferinta. Sunt 82 sau 83 referiri la acest titlu in Noul Testament si toate in afara de trei sunt folosite de Isus, ceea ce are chiar mai multa semnificatie.
Cand cei mai mari critici vin si incearca sa desparta textul cu atacul lor negativ asupra Bibliei, vor spune ca cea mai mare parte a portretului si imaginii lui Isus, pe care le avem in Noul Testament, a fost creat de insotitorii zelosi ai lui Hristos de la inceputul bisericii. As spune ca este ciudat ca atunci cand acestia au reprodus portretul lui Isus si ne-au dat noua istoria vietii Lui, si daca chiar au construit ei aceasta poveste, te-ai astepta ca ei mai degraba sa puna in gura lui Isus propriile lor descrieri decat ale Lui. Si totusi acest titlu apare de 80 de ori in Biblie in Noul Testament si toate in afara de trei Si le atribuie Isus Insusi. Si acest lucru este semnificativ pentru ca Isus spune: asa Ma identific Eu.
Care este semnificatia titlului "Fiul Omului?" Unii vad in aceasta expresia umilintei lui Isus. El este umil. Eu sunt doar o fiinta umana obisnuita, de rand. Nu, nu, nu. Daca ne intoarcem in Vechiul Testament in special la cartea Daniel, vedem viziunea pe care o are Daniel in incaperile ceresti, avem o scena in care Dumnezeu apare pe tronul de judecata ca Cel imbatranit de zile. Si El invita in prezenta Lui pe cel ce vine pe nori de slava si este numit Fiul Omului. Si Fiului Omului ii este data autoritatea sa judece lumea.
Si asa in folosirea acestui titlu in Noul Testament, Fiul Omului este o persoana cereasca care a coborat din cer pe pamant si nu reprezinta nimic mai putin decat autoritatea lui Dumnezeu. Si El vine sa aduca criza si judecata lumii pentru ca El este Judecatorul care intruchipeaza vizitarea divina a acestei lumi, Ziua Domnului in ziua in care va veni Dumnezeu.
Deci acesta este chiar un titlu inaltator care Ii este dat lui Isus in Noul Testament. Si v-as ruga sa aveti grija cand cititi in Scripturi de fiecare data cand intalniti acest titlu "Fiul Omului", opriti-va si uitati-va la context si veti incepe sa vedeti cat de maret si extraordinar este reprezentandu-L pe Isus. Fiecare nume care Ii este dat lui Isus in Noul Testament este semnificativ. Fiecare nume are un inteles. Fiecare nume ne descopera ceva despre cine este El si ce a facut El.
Tradus de Cristian Cotovan