6) EXISTA UN PURGATORIU? MAI AU SANSE DE MANTUIRE (DE INTRARE IN CERURI), CEI MORTI?
INTREBARE: In 1 Corinteni 3:13-15 se spune ca, "...lucrarea fiecaruia va fi data pe fata: ziua Domnului o va face cunoscut, caci se va descoperi in foc. Si focul va dovedi cum este lucrarea fiecaruia. Daca lucrarea zidita de cineva pe temelia aceea, ramane in picioare, el va primi o rasplata. Daca lucrarea lui va fi arsa, isi va pierde rasplata. Cat despre el, va fi mantuit, dar ca prin foc". Romano-catolicii si uneori ortodocsii apeleaza la acest pasaj pentru a-si argumenta doctrina pedepsei temporare a acelora care nu sunt indeajuns de buni pentru a merge direct in Cer. Ei indica faptul ca in acest pasaj se vorbeste despre aceia care "isi vor pierde rasplata" cand faptele lor vor fi "arse", dar care sunt in cele din urma "mantuiti". Ne invata Biblia prin acest pasaj ca exista un "iad temporar" (un "purgatoriu" - dupa terminologia catolica) unde oamenii platesc pentru pacatele lor inainte de a fi admisi in Cer? Este acesta argumentul biblic al doctrinei catolice a purgatoriului?
RASPUNS: Biblia nu sustine niciunde doctrina purgatoriului. Aceasta doctrina este opusa multor dovezi ale Scripturii. Odata, iadul (sau, gheena) este un loc permanent, nu temporar, unde se afla un "foc vesnic", conform lui Matei 25:41. Inseamna, conform lui 1 Tesaloniceni 1:9 "o pierzare vesnica de la fata Domnului" sau intr-o traducere mai actuala, "o distrugere vesnica din prezenta Domnului". O despartire pe vesnicie si definitiva de Dumnezeu. Isus a afirmat in Marcu 9:45,48 ca, acesta este un loc unde "focul nu se stinge" niciodata si unde trupul "nu moare"!
In al doilea rand, odata ce cineva ajunge in iad, acesta nu mai poate iesi de acolo niciodata. Isus a spus in Luca 16:26, ca exista "o prapastie mare, asa ca cei ce ar vrea sa treaca de aici la voi, sau de acolo la noi, sa nu poata"! Faptul acesta ramane neschimbat chiar daca acesta regreta ca se afla acolo, dupa cum il vedem pe bogat regretand amarnic, dar cu regrete prea tarzii, ca a ajuns acolo (vezi, textul din Luca 16:23,28)!!
In al treilea rand, doctrina purgatoriului inseamna o insulta adusa suficientei (si eficientei) mortii lui Isus Hristos, pe cruce. Cand Isus a murit pentru pacatele noastre (1Cor.15:3), El a declarat ca "s-a ispravit!", "s-a terminat!" (vezi, Ioan 19:30). Inainte de cruce, El s-a rugat Tatalui spunand: "Eu...am sfarsit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac" (Ioan 17:4). Dupa aceea, in cartea Evrei ni se spune ca, "El, dimpotriva, dupa ce a adus o singura jerfa pentru pacate, S-a asezat pentru totdeauna la dreapta lui Dumnezeu" (Evrei 10:12), "Caci printr-o singura jertfa El (Isus) a facut desavarsiti pentru totdeauna pe cei ce sunt sfintiti" (Evrei 10:14).
In al patrulea rand, singurul purgatoriu (sau, mai bine zis, "purificatoriu" - n.tr.) prin care a trecut vreodata cineva a fost acela trait de catre Hristos pe cruce atunci cand El ne-a curatit sau adaptand termenul, a purgat, a purificat, pacatele noastre! Evrei 1:3 ne spune ca El, "a facut curatirea (purificarea) pacatelor, si a sezut la dreapta Maririi in locurile prea inalte".
In al cincelea rand(!), doctrina purgatoriului este bazata pe cartea apocrifa 2 Macabei, mai exact pe textul din cap.12, vers.46, unde se spune ca "sfant si cucernic gand a fost, ca a adus jertfa de curatie (purificare) pentru cei morti, ca sa slobozeasca de pacat"(!). Dar aceasta carte din cel de-al doilea secol inainte de Hristos nu pretinde in vreun loc sa fie inspirata, cum de altfel nu o face nici o carte apocrifa. Ba chiar, prima carte a Macabeilor neaga ca ar fi inspirata. Aceste carti apocrife nu au fost niciodata acceptate de Iudaism ca fiind inspirate de Dumnezeu. Nici nu-l vedem pe Isus sau pe vreunul dintre cei ce au scris Noul Testament citandu-le ca fiind inspirate. Chiar parintele Ieronim, traducatorul Romano-catolic al celebrei versiuni a Bibliei latine Vulgate a respins 2 Macabei alaturi de alte carti apocrife. Pe deasupra, cartea 2 Macabei nu a fost adaugata oficial Bibliei de catre Biserica Romano-Catolica decat din anul 1546, adica la vreo 29 de ani dupa ce Luther a tradus Biblia in germana initiand reforma in care a luat o puternica pozitie impotriva purgatoriului si rugaciunii pentru morti.
In cele din urma, chiar si atunci cand cartea 2 Macabei a fost adaugata Bibliei de Roma, (impreuna cu alte carti apocrife) ea contrazicea o alta carte apocrifa care se opune categoric rugaciunilor pentru morti. Cartea 2 Ezdra (numita de romano-catolici, 4 Ezdra, neinclusa de ortodocsi - n.tr.), vorbind despre ziua mortii, spune ca "nimeni sa nu se roage pentru un altul in aceea zi" (vezi, 2 Ezdra 7:105, Versiunea Catolica Douay). A respinge aceasta carte dar a accepta pe cea a Macabeilor demonstreaza arbitrariul deciziei de a alege carti care sa sprijine invataturi ce nu se gasesc in Biblie!
Astfel, in 1Cor.3:13-15, Pavel nu vorbeste de un purgatoriu, ci de "scaunul de judecata al lui Hristos" inaintea caruia trebuie sa vina toti credinciosii pentru a-si primi rasplatile pentru faptele "pe care le-au facut cand traiau in trup" (vezi, 2Cor.5:10). Lucrarea fiecaruia va fi descoperita de foc. Daca lucrarea cuiva sta in picioare, acesta va primi o rasplata, conform lui 1Cor.3:13-14. Iar daca lucrarea cuiva va fi arsa, acesta isi va pierde rasplata, dar el va fi mantuit, insa ca prin foc. Din moment ce mantuirea de la iad este prin har si nu prin fapte (dupa cum o multime de pasaje biblice ne-o dovedeste: Rom.4:5; Efes.2:8-9; Tit 3:5-7, etc.), este clar ca acest pasaj se refera la "lucrarea" si la "rasplata" credinciosului in slujirea lui Hristos si nu la vreun inchipuit purgatoriu unde ei si nu Hristos, sufera pentru pacatele lor!!