De ce lasa Dumnezeu sa existe impuscaturi la intamplare, accidente fatale si alte lucruri oribile?
Din moment ce noi credem ca Dumnezeu e Autorul acestei planete si e Suveranul ei, in mod inevitabil ne intrebam unde e El atunci cand au loc astfel de lucruri ingrozitoare.
Cred ca Biblia raspunde la aceasta intrebare mereu si mereu, din diferite unghiuri si in diferite feluri. Desigur, primul raspuns il gasim in cartea Genezei, unde ni se relateaza caderea omenirii. Raspunsul imediat al lui Dumnezeu la pacatul rasei umane impotriva stapanirii si autoritatii Sale a fost sa blesteme pamantul si viata oamenilor. Vedem manifestarea concreta a acestui blestem in natura, acolo unde spinii devin parte a gradinii iar viata umana e caracterizata de-acum de sudoarea fruntii, durerea fiind prezenta chiar si la nasterea unui copil. Acest lucru ilustreaza faptul ca lumea in care traim e un loc plin de intristari si tragedii.
Dar nu trebuie niciodata sa tragem concluzia ca in aceasta lume exista o corelatie directa intre suferinta si vina oamenilor asupra carora vine tragedia. Daca nu ar exista pacat in lume, nu ar exista nici suferinta. Nu ar fi nici accidente fatale, nici impuscaturi la intamplare. Dar pentru ca pacatul e prezent in lume, suferinta e prezenta si ea, numai ca nu intotdeauna e valabila regula ca pentru cinci kilograme de vina primesti cinci kilograme de suferinta. Aceasta e impresia pe care cartea Iov se straduieste din greu sa o risipeasca, la fel si raspunsul lui Isus la intrebarea cu privire la omul nascut orb (Ioan 9:1-11).
Pe de alta parte, Biblia ne arata clar ca Dumnezeu lasa sa se intample aceste lucruri si intr-un anume sens le predestineaza sa aiba loc ca parte a situatiei prezente in care suntem sub judecata. El nu a eliminat moartea din aceasta lume. Fie ca e vorba de ceea ce noi consideram a fi o moarte prematura sau e o moarte violenta, moartea face parte din natura lucrurilor. Singura promisiune e ca va veni o zi in care suferinta va inceta cu desavarsire.
Ucenicii l-au intrebat pe Isus despre situatii asemanatoare - de exemplu, cea in care sangele galileenilor a fost amestecat cu jertfele lor de catre Pilat, sau cea in care optsprezece oameni au fost ucisi atunci cand turnul s-a prabusit peste ei. Ucenicii intrebau cum se poate asa ceva. Raspunsul lui Isus a fost aproape sever. El a spus: "Daca nu va pocaiti, toti veti pieri la fel", readucand in discutie faptul ca rautatea morala Ii da posibilitatea lui Dumnezeu sa permita ca astfel de lucruri teribile sa aiba loc intr-o lume decazuta.
In Vechiul Testament, Dumnezeu a adus judecata asupra lui Israel si asupra altor natiuni prin evenimente catastrofice. Se mai intampla si azi la fel?
Este Dumnezeu inca Dumnezeu? Este Dumnezeu inca Domnul istoriei? Diferenta e urmatoarea: Atunci cand Dumnezeu s-a folosit de o catastrofa ca un brat al judecatii Sale in Vechiul Testament, stim ca judecata era in spatele evenimentului catastrofal pentru ca beneficiem de descoperirea scrisa care ne spune ca era vorba de mana lui Dumnezeu intervenind in istorie. Pe masura ce noi ne traim vietile si vedem natiunile cum sufera din cauza catastrofelor si calamitatilor care-i lovesc pe oameni, nu stim exact care e relatia dintre aceste catastrofe si judecata lui Dumnezeu.
Dati-mi voie sa ma folosesc aici de o paralela biblica. In capitolul noua al Evangheliei dupa Ioan, ucenicii au pus o intrebare in legatura cu un om nascut orb: S-a nascut asa pentru ca el a pacatuit sau pentru ca parintii lui au pacatuit? Raspunsul lui Isus a fost: nici unul din ei. S-a nascut orb pentru un cu totul alt motiv. Nu a fost din cauza vreunui blestem, ca o exprimare a judecatii divine. Acel text si intreaga carte a lui Iov ar trebui sa ne faca sa ne retinem de la a presupune in cazul unor persoane ca tragedia sau catastrofa abatuta asupra lor e un act direct de judecata divina. E adevarat, s-ar putea sa fie asa. Vedem nenumarate cazuri in Sfanta Scriptura in care Dumnezeu aduce cu adevarat nenorocirea asupra casei unei persoane care a pacatuit flagrant in neascultare de Dumnezeu. Biblia spune ca daca suntem vinovati, Dumnezeu ar putea pastra judecata pentru mai tarziu, sau am putea primi o judecata temporara in aceasta lume chiar acum din mainile Lui. Nu stim niciodata sigur daca nenorocirea pe care o experimentam ca indivizi e un act direct de judecata sau nu. Ce e adevarat pentru indivizi e adevarat si pentru natiuni.
Imi amintesc ca l-am auzit pe Billy Graham spunand intr-o predica acum cativa ani: "Daca Dumnezeu nu aduce judecata impotriva Statelor Unite ale Americii, va trebui sa-Si ceara iertare in fata Sodomei si Gomorei." Amintiti-va, Isus a avertizat cetatile care I-au auzit mesajul, Horazin si Betsaida, ca in Ziua Judecatii va fi mai usor pentru Sodoma si Gomora decat pentru ele. Desi nu mai avem interpretarea profetica a motivului pentru care Dumnezeu aduce judecata, stim ca nici o natiune nu este scutita de judecata lui Dumnezeu.
Tradus de Florin Vidu