6. La Invierea lui Isus , este aratat ca Trinitatea la inaltat pe Isus ( prin Isus in Ioan. 2:19; prin Duhul Sfant in Rom. 8:11; prin Tatal in Fapte 3:26)

La inviere vedem IMPLICAREA TOTALA A Trinitatii:

Cine L-a inviat pe Isus?

a. Ioan 2:19-21 Stricati Templul acesta, si in trei zile il voi ridica; 10:17,18 Tatal Ma iubeste, pentru ca Imi dau viata, ca iarasi s-o iau. Nimeni nu Mi-o ia cu sila, ci o dau Eu de la Mine. Am putere s-o dau, si am putere s-o iau iarasi: aceasta este porunca, pe care am primit-o dela Tatal Meu.
b. Romani 8:11 Si daca Duhul Celui ce a inviat pe Isus dintre cei morti locuieste in voi, Cel ce a inviat pe Hristos Isus din morti, va invia si trupurile voastre muritoare, din pricina Duhului Sau, care locuieste in voi.
c. Galateni 1:1 Pavel, apostol nu de la oameni, nici printr-un om, ci prin Isus Hristos, si prin Dumnezeu Tatal, care L-a inviat din morti

Am vazut de asemenea ce dovedeste invierea si cum prin intermediul ei noua ne este oferit cel mai mare motiv de credinta (sprijin al sperantei noastre in promisiunile lui Dumnezeu de iertare si mantuire). Fara ea nici un beneficiu al credintei crestine nu ar fi real. Doar datorita invierii lui Hristos orice promisiune a lui Dumnezeu este in El numai "Da" si "Amin".

2Cor. 1:20 In adevar, fagaduintele lui Dumnezeu, ori cate ar fi ele, toate in El sunt ,,da``; de aceea si ,,Amin``, pe care-l spunem noi, prin El, este spre slava lui Dumnezeu.

Sa recapitulam pe scurt cateva din lucrurile pe care le dovedeste invierea lui Hristos:

• ht Intai de toate, invierea dovedeste veridicitatea si autoritatea Bibliei.
• Este mandatul (autoritatea) mesajului crestin (implicit, al nostru) Fapte 13:29-30
• Invierea lui Hristos dovedeste dumnezeirea lui Hristos
• Invierea lui Hristos dovedeste justificarea noastra.
• Invierea lui Hristos dovedeste siguranta vietii vesnice.
• Invierea lui Hristos dovedeste pozitionarea noastra cereasca.
• Invierea lui Hristos dovedeste certitudinea judecatii finale a lumii.

De ce l-a inviat Dumnezeu pe Hristos si de ce a avut loc o inviere? De ce este cardinala in importanta in Crestinism invierea lui Hristos? Trebuie sa ne intrebam aceste lucruri. De ce a folosit Dumnezeu un asemenea artificiu, de ce a apelat la un asemenea eveniment supranatural? De ce putem fi singuri de aceste fagaduinte? Fiindca Cel ce a inviat si Cine l-a inviat sunt UNA, sunt Dumnezeu!

Fara ea nici un beneficiu pe care El l-a adus omenirii nu ar fi posibil sa se cunoasca. Practic, invierea Lui face ca toate acestea sa fie posibile: iertarea, mantuirea, viata vesnica, etc.

Ce mare rezumat al vietii crestine: "Hristos a murit pentru a fi Mantuitorul nostru si traieste pentru a fi Domnul nostru" De ce uitam acest lucru? Este atat de simplu!

Hank Hanegraaff, Christianity in Crisis, p. 319.

La mantuire vedem trinitatea in actiune.
Tatal initiaza planul de mantuire, lucru vazut inca din (Geneza 3:15). Fiul se intrupeaza la vremea cuvenita (Gal.4:4) pentru a aduce mantuirea, iar Duhul Sfant aplica mantuirea in toate timpurile oamenilor care cred ca Dumnezeu Tatal i-a impacat cu Sine prin moartea pe Cruce a Fiului in care se incred.

FIINDCA ESTE DUMNEZEU, FIUL ISUS IMPLINESTE PRIN INTRUPARE SCOPUL MANTUITOR AL LUI Dumnezeu

Ca prin intrupare Isus implineste scopul mantuitor al lui Dumnezeu Scriptura ne-o aminteste de mai multe ori:

• Evrei 2:14: "Astfel dar, deoarece copiii sunt partasi sangelui si carnii, tot asa si El Insusi a fost deopotriva partas la ele, pentru ca prin moarte sa nimiceasca pe cel ce are puterea mortii, adica pe diavolul"
• Evrei 10:5 "...caci este cu neputinta ca sangele taurilor si al tapilor sa stearga pacatele. De aceea, cand El intra in lume, El zice: "Tu n-ai voit nici jertfa, nici prinos; ci Mi-ai pregatit un trup; n-ai primit nici arderi de tot, nici jertfe pentru pacat". Atunci am zis: "Iata-ma (in sulul cartii este scris despre Mine), vin sa fac voia Ta, Dumnezeule!"
• 1 Ioan 4:2 "Isus Hristos a venit in trup"
• 1 Tim.3:16 Isus este numit "cel ce-a fost aratat in trup"

"Fiindca Hristos este om, el poate ispasi pentru el si poate simti impreuna cu el. Fiindca Hristos este Dumnezeu ispasirea savarsita de El are valoare absoluta, iar unirea omului cu Dumnezeu pe care astfel o realizeaza este desavarsita (pe langa ca este si posibila!!)" (John Blanchard?)

"El a luat chipul unui rob in timp ce a pastrat chipul lui Dumnezeu (in Filip.2, nu se spune ca a renuntat la acesta). Este exact ceea ce face posibila mantuirea noastra si o realizeaza" (William Hendricksen)

O DOCTRINA APLICABILA
Doctrina intruparii lui Dumnezeu (a celei de-a II-a Persoane a Dumnezeirii) in persoana lui Isus din Nazaret nu este o doctrina moarta, care nu se poate aplica. Doctrina uniunii celor doua naturi, umana si divina in incarnarea lui Isus nu inseamna oare ca:

• Fiindca este Dumnezeu, el are dreptul si poate ierta pacatele (Marcu 2:7).
• Fiindca este om, poate intelege slabiciunile omenesti si poate ajuta (Evrei 2:17; 4:15)
• Fiindca este si Dumnezeu si Om, este singurul mijlocitor adecvat intre Dumnezeu si om (Gal.3:20; 1 Tim.2:5)

DEDUCTII PRACTICE:

• De aceea, Lui sa-i cerem iertare.
• El e Dumnezeu. Lui sa-i cerem ajutor; a trait ca om, intelege si ne poate ajuta.
• Sa venim la El, ca om doar El ne aduce in prezenta lui Dumnezeu!

CONCLUZIE:
Trupurile noastre din instrumente, unelte ale pacatului, devin trupuri ale vietii!

De aceea, amintiti-va de exclamatia de disperare a lui Pavel, din Romani 7: 24, "O nenorocitul de mine cine ma va salva din acest trup de moarte?". Pavel se vede condamnat de lege si de pacatosenia lui. Fara speranta si fara sansa. Insa in intruparea lui Isus vedem raspunsul la marea deznadejde a lui Pavel. Intr-un trup ca al lui (Pavel), Isus a condamnat moartea si a distrus puterea pacatului. Acest trup poate acum deveni un trup al vietii, fiindca Isus, A DOUA PERSOANA A DUMNEZERII, A TRINITATII, a venit in trup.

beneficiile practice ale intruparii celei de-a doua persoane a trinitatii
Intruparea Fiului, din nou, nu este o doctrina care sa ramana in sferele inalte ale gandirii teologice. Ea atinge scopuri practice precis pe care Dumnezeu le-a avut in minte pentru noi oamenii.

• "Carnea" sau "firea pamanteasca" fac aluzie la slabiciunea omeneasca. Si despre Isus se spune in 2 Cor.13:4 ca "a fost rastignit prin slabiciune" si ca a fost "omorat in trup" (1 Petru 3:18), pentru a ne aduce la Dumnezeu.
• Prin intruparea lui Isus, Dumnezeu osandea pacatul (Rom.8:3...) in chiar resedinta de care el de folosea: il osandea in firea pamanteasca, pentru ca astfel ceva minunat si irealizabil altfel sa fie acum posibil pentru noi: porunca Legii incalcata de noi in firea pamanteasca sa fie acum IMPLINITA DE NOI.Cum? Prezenti inca in firea pamanteasca, dar conducandu-ne dupa alte principii de viata! Alte "instincte"! Cele ale Duhului Sfant! (vezi, referinta).
• _cen trup El a fost facut pacat pentru noi (2 Cor.5:21) pentru ca noi sa fim (incredibil! noi?) NEPRIHANIREA LUI Dumnezeu IN EL. Si asta in timp ce suntem inca in trup!
• 18 Si iata inca o idee care ar fi mult pe placul lui Ioan: 2 Cor.13:4: "Intr-adevar, El a fost rastignit prin slabiciune, dar traieste prin puterea lui Dumnezeu. Tot astfel si noi, suntem slabi in El (din cauza carnii noastre), dar, prin puterea lui Dumnezeu, vom fi plini de viata cu El fata de voi." Cu El, noi putem fi plini de viata! De viata lui Dumnezeu!

CONCLUZIE:
Deci, intruparea Celei de-a Doua Persoane a Trinitatii reuseste

1. sa ne aduca la Dumnezeu.
2. sa osandeasca pacatul in firea pamanteasca pentru cine a murit investmantat in aceasta era Fiul lui Dumnezeu
3. sa implineasca pentru noi Porunca Legii lui Dumnezeu.
4. sa ne faca sa fim neprihanirea lui Dumnezeu in El.
5. sa ne impartaseasca viata lui Dumnezeu.

Daca Isus era cu ceva mai prejos de Dumnezeu, a Doua Persoana a Trinitatii, nimic din ceea ce a fost descris mai sus, NU ERA POSIBIL, NU ERA LA INDEMANA OAMENILOR.

In Isus, viata lui Dumnezeu s-a revarsat din abundenta asupra tuturor celor ce cred.
De aceea, Isus s-a intrupat, ne spune teologia NT. E curata nebunie sa nu profitam de aceste beneficii!!

Trinitatea este una dintre pietrele de incercare a celor ce urasc adevarul Scripturilor. Adica? In timp ce altor termeni miscarile religioase false pot sa le dea alte sensuri, in dauna lor proprie, trinitatea nu pot decat sa o nege pentru ca ea nu se poate reformula altfel de cum este in realitate! Orice tentativa de reinterpretare sau redefinire a ei duce la distrugerea notiunii. Ghinion pentru invatatorii falsi!! Eu ii multumesc lui Dumnezeu pentru doctrina Trinitatii si este intr-adevar invatatura pe care o iubesc nespus!

Urmatoarele beneficii ale cunoasterii ei pot schimba viata crestinului:
(adaptate dupa, Robert M. Bowman, Jr., "The Biblical Basis of the Doctrine of the Trinity An Outline Study")

1. Incredere in Dumnezeu doctrina trinitatii este un mare sprijin pentru credinta.
Fiindca Dumnezeirea este astfel descrisa, ca existand intr-o triunitate in care nici o Persoana, desi de aceeasi esenta, nu este singura, ci o are pe cealalta (va amintiti de Geneza? "Sa facem om…"), putem stii ca Dumnezeu ne-a creat nu pentru a-i tine de urat, nici neaparat pentru a-i sluji in primul rand, ci pentru a-i impartasi dragostea si a-i returna ceva din aceasta.

Fapte 17:25-27 El nu este slujit de mani omenesti, ca si cand ar avea trebuinta de ceva, El, care da tuturor viata, suflarea si toate lucrurile. El a facut ca toti oamenii, iesiti dintr-unul singur, sa locuiasca pe toata fata pamantului; le-a asezat anumite vremi si a pus anumite hotare locuintei lor, ca ei sa caute pe Dumnezeu, si sa se sileasca sa-L gaseasca bajbaind, macar ca nu este departe de fiecare din noi.

Ioan 17:21-26 Ma rog ca toti sa fie una, cum Tu, Tata, esti in Mine, si Eu in Tine; ca, si ei sa fie una in noi, pentru ca lumea sa creada ca Tu M-ai trimes. Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei sa fie una, cum si noi suntem una, - Eu in ei, si Tu in Mine; -pentru ca ei sa fie in chip desavarsit una, ca sa cunoasca lumea ca Tu M-ai trimes, si ca i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine. Tata, vreau ca acolo unde sunt Eu, sa fie impreuna cu Mine si aceia, pe cari Mi i-ai dat Tu, ca sa vada slava Mea, slava, pe care Mi-ai dat-o Tu; fiindca Tu M-ai iubit inainte de intemeierea lumii. Neprihanitule Tata, lumea nu Te-a cunoscut; dar Eu Te-am cunoscut, si acestia au cunoscut ca Tu M-ai trimes. Eu le-am facut cunoscut Numele Tau, si li-L voi mai face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit Tu, sa fie in ei, si Eu sa fiu in ei.

2. Supranatural avem o religie supranaturala
Dumnezeu triunic este ceva complet nemaiauzit si nemaiintalnit in lumea noastra (daca este biblic definita), si ca prin urmare depasind imaginatia si ratiunea noastra.

Isaia 40
18 Cu cine voiti sa asemanati pe Dumnezeu? Si cu ce asemanare Il veti asemana?
19 Mesterul toarna idolul, si argintarul il imbraca cu aur, si-i toarna lantisoare de argint.
25 ,,Cu cine Ma veti asemana, ca sa fiu deopotriva cu el?`` zice Cel Sfant.

26 ,,Ridicati-va ochii in sus, si priviti! Cine a facut aceste lucruri? Cine a facut sa mearga dupa numar, in sir, ostirea lor? El le cheama pe toate pe nume; ata de mare e puterea si taria Lui, ca una nu lipseste.``

3. Un alt beneficiu priveste rugaciunea
Ne rugam direct Tatalui in numele Fiului, si prin Duhul care mijloceste.

4. Unitatea dintre noi este dupa modelul persoanelor din Trinitate (avem un model de dragoste si de unitate): Ioan 17:21-23

5. In umilinta si noi ar trebui sa cautam gloria celuilalt cum vedem ca o fac Persoanele din Dumnezeire: Filip.2:5-11, Ioan 16:13-14

6. Infierea noastra
Suntem "fii/copii ai lui Dumnezeu" daca prin credinta suntem uniti cu Fiul, si prin lucrarea Duhului este pus in noi duhul infierii: Ioan 1:12-13, Rom.8:14-17

7. Un alt beneficiu se gaseste in Adevar
Toti cei ce vor sa se inchine lui Dumnezeu si sa-l iubeasca trebuie sa caute sa-l cunoasca asa cum este in adevar, ca Dumnezeu Tatal, Dumnezeu Fiul si Dumnezeu Duhul Sfant.

1Ioan 5:20 Stim ca Fiul lui Dumnezeu a venit, si ne-a dat pricepere sa cunoastem pe Cel ce este adevarat. Si noi suntem in Cel ce este adevarat, adica in Isus Hristos, Fiul Lui. El este Dumnezeul adevarat si viata vesnica.

Cum se exprima Trinitatea?
Intr-adevar, acesta este domeniul in care trebuie sa avem grija cum ne exprimam, adica sa folosim cuvintele potrivite pentru a descrie atat cat putem adevarul Dumnezeirii. Datorita inaintasilor nostri in formularea acestui adevar biblic noua ne-au ramas marturii de credinta foarte bine articulate ca,

Crezuri istorice ale Bisericii care au pastrat esentele credintei crestine

Crezul Atanasian (scris prin sec.al V-lea) este recunoscut drept unul dintre cele mai bine formulate marturii de credinta crestina din toata istoria bisericii. Se spune ca nici un alt crez nu a prezentat atat de raspicat si de clar profunda teologie gasita in afirmatia biblica a impacarii realizate de Dumnezeu cu lumea, cand Hristos a atarnat pe cruce. Intr-adevar, a fost formulat pentru a combate ereziile triteismului, o conceptie devianta de la Trinitate, sau subordonationismului.

Crezul Nicean (scris prin anul 325) s-a axat pe reafirmarea dumnezeirii lui Hristos in fata negarilor ei de catre ereticii din primele secole si indeosebi ale gnosticilor. In mod oficial acest crez a condamnat erezia lui Arius din Alexandria care a spus ca Fiul este "prima creatie a lui Dumnezeu", negand astfel Dumnezeirea Lui.

Crezul calcedonean (scris prin 451) a combatut ereziile care negau natura si persoana lui Hristos, si a reafirmat ca Isus este atat om cu desavarsire cat si cu desavarsire Dumnezeu.

Pe vremea aceea...EBIONISM, DOCETISM, GNOSTICISM, ARIANISM, APOLINARIANISM, NESTORIANISM, EUTICHIANISM....Astazi?

Fiindca nu se mai putea continua asa in 451 d.H. se intruneste Conciliul de la Calcedon pentru a pune capat disputelor. Acolo s-au formulat expresiile care constituie bazele oricarei declaratii ortodoxe de credinta cu privire la Persoana lui Hristos, de atunci incoace. Formula de baza ar suna, din engleza, cam asa:

"...noi marturisim ca Domnul nostru Isus Hristos este unul si acelasi Fiu...perfect in Dumnezeirea Lui...perfect in Umanitatea Lui...avand o singura faptura cu Tatal (homoousios) in Dumnezeire, homousios (de aceasi) faptura cu noi...aratat in doua naturi (physeis), fara confuzie, fara schimbare, fara diviziune si fara separare...proprietatea fiecarei naturi fiindu-i pastrata si fiind concurenta intr-o singura persoana (prosopon) si intr-o singura existenta (hypostasis).

Aceasta este Intruparea: uniunea intr-o singura persoana (hypostasis), a unei naturi complet umane si a uneia complet divine.
La Calcedon, Biserica a exprimat aceasta uniune: cele doua naturi devin una in unica existenta/faptura a lui Isus Hristos. Aceasta formula straveche afirma ca desi in uniunea hipostatica fiecare din aceste naturi si-au pastrat proprietatile esentiale, a existat totusi o comuniune veritabila intre cele doua naturi astfel incat proprietatile uneia i-au fost comunicate celeilalte.

1 Tim.3:16
"Si fara indoiala, mare este taina evlaviei (religiei noastre)...cel ce-a fost aratat in trup, a fost dovedit neprihanit in Duhul, a fost vazut de ingeri, a fost propovaduit printre Neamuri, a fost crezut in lume, a fost inaltat in slava!"

Toate acestea n-au facut decat sa-i readuca pe oameni la invataturile esentiale ale Scripturii si ale Crestinismului istoric. Desi nu se ridica la nivelul de inspiratie si perfectiune al Scripturii ele sunt folositoare prin aceea ca exprima intr-o forma memorabila si concisa profundele adevaruri ale Bibliei, si in acelasi timp ajuta la separarea doctrinelor esentiale ale credintei de cele secundare.

"Unus Athanasius contra orbem" Atanasius, singur impotriva lumii!!
Cum adesea se intampla prin intrigi, barfe si mita imparatul a fost induplecat sa treaca de partea arienilor. Atunci a aparut aceasta expresie care descrie atat raspandirea imensa pe care a avut-o arianismul cat si fermitatea lui Atanasie in apararea acestui adevar fundamental al credintei crestine: "Nu vezi Atanasius ca toata lumea este impotriva ta?" "Unus Athanasius contra orbem" Atanasius, singur impotriva lumii!! De cinci ori acest om a fost alungat in exil si inlocuit cu lachei ce au fost o rusine pentru Biserica. Curajul sau este admirabil.

CREZUL ATANASIAN SCRIS IMPOTRIVA LUI ARIUS

Inainte de toate, cine vrea sa fie mantuit este necesar sa tina credinta crestina universala.
Credinta, care daca nu este tinuta intreaga si nestirbita, omul piere neindoielnic pe vesnicie.
(Concordia Triglotta, pag.33)
Iar credinta crestina universala este aceasta, ca noi ne inchinam unui (singur) Dumnezeu in Trinitate, iar Trinitatii in unitate;
Fara a confunda Persoanele si fara a diviza Dumnezeirea (Fiinta lor).
Caci exista o singura Persoana a Tatalui, o alta a Fiului, si o alta a Duhului Sfant.
Insa Dumnezeirea Tatalui, a Fiului si a Duhului Sfant este intr-u totul una: deopotriva (egala) in glorie, co-eterna in marire, sau maiestate.
La fel cum este Tatal, este si Fiul, si la fel este si Duhul Sfant.
Tatal necreat (existent de sine, sau etern), Fiul necreat, si Duhul Sfant necreat.
Tatal, de neinteles (nepatruns), Fiul, de neinteles, Duhul Sfant, de neinteles.
Tatal, etern, Fiul, etern, si Duhul Sfant, etern.
Si totusi Ei nu sunt trei Eterni, ci un singur Etern.
La fel cum nu sunt trei Necreati, nici trei de Nepatruns, ci unul singur Necreat, si unul singur de Nepatruns.
In acelasi fel, Tatal este atotputernic, Fiul este atotputernic, si Duhul Sfant, atotputernic.
Totusi, nu sunt trei Atotputernici, ci Unul Singur.
Cum Tatal este Dumnezeu, Fiul este Dumnezeu, si Duhul Sfant este Dumnezeu.
Si totusi nu sunt trei Dumnezei, ci Un Singur Dumnezeu.
In acelasi fel Tatal este Domn, Fiul este Domn si Duhul Sfant este Domn.
Si totusi nu sunt trei Domni, ci Un Singur Domn.
Caci astfel suntem obligati de catre adevarul crestin sa recunoastem fiecare Persoana ca fiind ea insasi Dumnezeu si Domn.
Astfel ne este interzis de catre credinta crestina universala sa spunem ca exista trei dumnezei, sau trei domni.
Tatal nu este facut din nimic: nici creat, nici nascut.
Fiul este doar al Tatalui: nu este nici facut (conceput), nici creat, ci nascut.
Duhul Sfant este al Tatalui si al Fiului: nu este nici facut, nici creat, nici nascut, ci generat (iese de la ei).
Astfel, exista un singur Tata, nu trei tati; un Fiu, nu trei fii, un Duh Sfant, nu trei.
In aceasta Trinitate nici o Persoana nu este inaintea celeilalte, sau dupa cealalta; nici una nu este mai mare sau mai mica decat cealalta.
Insa, toate trei Persoanele sunt impreuna co-eterne (existente alaturi din vesnicie), si co-egale, astfel ca in toate lucrurile, cum este spus mai inainte, Unitatii in treime si Treimii in unitate sa se aduca inchinare.
Cel ce vrea sa fie mantuit astfel trebuie sa creada despre Trinitate.
Pe deasupra, este necesar pentru mantuirea vesnica ca omul sa creada de asemenea cu (credinciosie) statornicie (sau, fidelitate) in intruparea Domnului nostru Isus Hristos.
Caci dreapta credinta este ca noi credem si marturisim ca Domnul nostru Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu este Dumnezeu si om.
(Concordia Triglotta, pag.35)
Dumnezeu de natura Tatalui, nascut inaintea de intemeierea lumii, si om dupa natura mamei Lui, nascut in lume.
Dumnezeu desavarsit (sau, cu desavarsire Dumnezeu) si Om desavarsit, cu suflet viu si trup omenesc existent.
Egal cu Tatal, privitor la Dumnezeirea Lui si inferior Tatalui, in ce priveste umanitatea Lui.
Care desi era Dumnezeu si om, totusi nu erau doi, ci un Hristos.
Unul, nu prin convertirea Dumnezeirii in trup, ci prin luarea omenescului (umanitatii) in Dumnezeire.
Unul, pe de-a intregul, nu prin confuzia (amestecul) naturii, ci prin unitatea Persoanei.
Caci asa cum sufletul viu si trupul alcatuiesc un singur om, tot asa Dumnezeu si omul sunt una in Hristos.
Ce a suferit pentru mantuirea noastra, a coborat in locuinta mortilor si a inviat a treia zi din morti.
El s-a inaltat la cer, s-a asezat la dreapta Tatalui, Dumnezeul Atotputernic, de unde va veni pentru a judeca vii si mortii.
La a carui venire toti oamenii vor invia in trupurile lor si vor da socoteala pentru faptele lor.
Cei ce au facut binele, vor intra in viata vesnica, iar cei ce au facut raul, vor merge in focul vesnic.
Aceasta este credinta crestina universala in care daca un om nu crede cu statornicie si neclintire, nu poate fi mantuit.

Incheiere: De ce cred crestinii in Trinitate?

Fiindca este o doctrina exprimata sugestiv de Biblie!